السبت، أبريل 09، 2022

محض طيف ................ االشاعر ياسر بسيوني


... محض طيف ...
ياسر بسيوني
،،،،،
آه لو تعلمين حبيبتي كم أن قلبي يحبك
وأن روحي رغم كل دروبها أغواها دربك
تغارين من رسم الحروف وبعض الجمل
وإنها الأبجديات ما اكتملت دون وصفك
ليست سطور الكلام تعبيراً عن مشاعرنا
إنه انفجار احساسي لو نطق القلم اسمك
فيا تراتيل الحنين ؛ وكل ترانيم أنغامي
روعة اللقاء عناق صوتي صدى صوتك
أيا من يتبدل جمالها ... حسناً وإشراقاً
وكل البريق في قلبي ؛ لو يبتسم ثغرك
ففي عينيك أساطير العشق لم أر مثلها
وميلاد البراءة حين يكسو الحيا وجهك
أوتدركين يا أنا كيف هروبي منك إليك
أنتي التي ساكنتي فهل ساكن أنا قلبك
فيا حلماً بدأ في يقظتى لن ينتهي أبدا
أكنت مرة محض طيف جال في حلمك
....


'' بين الخلق أبرار ''...............الشااعر وليد حسانين



بين
الخلق
أبرار
للبلياتشو!!!
ليّ عُمر ولكُم ب المثل أعمار.
ليّ قدر ولكُم في الدُنيا أقدار.
أيا شُعراء أُمتنا أغير الله نختار
فمن واضع السُم في العقرب
ومن واضع العطر ب الأزهار
أليس الواحد القهار!؟
ليّ روح وكم للروح أسرار..
ليّ نفس وكم ب النفس أوزار..
أيا شُعراء أمتنا أيقبل ربي أعذار!؟
وخافوا حينما كبروا
وندموا فيها وارتبكوا
تمنّوا أن يعودوا صغار
كأن العُمر لم يكفي
وزاغت عنهم الأفكار!!!!
ألا يا عُشّاق الدُنى. توبوا
ف قبل الليل كانّ نهار
ف ربي وحده فوق الخلق
وبين الخلق أبراااااااار!!!!
وعجبي
كلمات
للبلياتشو
وليد حسانين
/12/9/2020

(( أجنحة الغيم )) ..............الشاعر حمد سلامة عرنوس


أجنحة الغيم:
فاض المساء على الدنيا يناجيها
فيضا ومسكا بقاصيها ودانيها
وراح ينشر فوق الغيم أجنحة
تعلو وتسمو وتعتز بماضيها
وسال فوق روابي الله يسألها
تبرا وعطرا قد حاكت حواشيها
عطر الكروم تناجي الروح نكهته
يأتي إلينا بريح طاب ماضيها
طيف الأحبة يغريني ويحملني
إلى الطفولة في أبهى معانيها
يسري النسيم كظل الخلد يبهجني
والشمس تحكي ونور القلب يحكيها
هذي بلادي وهذا الخلد يعشقها
ماذا الخلود إذا غابت مراسيها
عمري تجذر في أعماق بهجتها
والنفس تحنو لأنغام أغانيها
عاشت بلادي ودام العز يحفظها
دام السناء بأرض الحب يرويها
(بقلمي: حمد سلامة عرنوس، كفرنبرخ/لبنان، 9/4/2018)

قراءة في قصيدة " الأرجوحة للشاعر أحمد شاهر للأديب كمال عزت بسيوني


قصيدة الأرجوحة للشاعر أحمد شاهر من خلال التحليل الصوتي لكلمات قصيدة الارجوحةنستخلص الاتي الهمزة في اول الكلمات ذكرت 21 مرة ==والهمزة المتوسطة مرتان والهمزة المتطرفة ثلاث مرات المد بالاف 58 ثمان وخمسون مرة مد بالواو سبع مرات مد بالياء ثلاثة عشر مرة حرف الباء اربعة عشر مرة حرف التاء اثنان وثلاثون مرة حرف الثاء مرتان التاء في اخر الكلمة خمية عشر مرة حرف الجيم احدي عشر مرة حرف الحاء احدي وعشرون مرة حرف الخاء مرتان حرف الدال ثلاثة عشر مرة حرف الذال صفر حرف الراء ثمان مرات حرف الزاي صفر حرف السين ثلاثة عشر مرة حرف الشين خمس مرات حرف الصاد مرتان حرف الضاد مرة واحدة حرف الطاء ثلاث مرات حرف الظاء صفر حرف العين سبعة عشر مرة حرف الغين صفر حرف الفاء اربعة عشر مرة حرف القاف احدي عشر مرة حره الكاف عشر مرات حرف اللام اثنان واربعون مرة حرف الميم اربعة عشر مرة حرف النون ثلاث واربعون مرة حرف الهاء ست مرات حرف الواو اربع مرات حرف الياء ثلاث مرات ونلاحظ الاتي استخدام الشاعر حرف الهمزة بانواعها المختلفة تعطي ايقاعا صوتيا يزيد من قوة القصيدة وتحقق الهدف الذي يريد الشاعر ان يجذب انتباه القارئ للقصيدة اما حرف المد بالاف نلاحظ ان الشاعر استخدمه في عدد من الاصوات حيث استخدمه ثمان وخمسون مرةبنسبة هي للاعلي استخداما في احرف المد واستخدام المد بالاف يوحي بهدوء النفس والسكينة اما المد بالياء والذي استخدمه ثلاث عشر مرةوهو يوحي بالراحة والجمال اما المد بالواونري انه استخدمه سبع مرات ولانه من احرف المد التي توحي بالقلق نراه قد قلل استخدامه داخل القصيدة اما استخدام حرف الباء اربعة عشر مرةلهذا الحرف مجموعة من الدلالات فهو يوحي بالحب والامل والعلو واستخدام حرف التااء والذي استخدمه اثنان وثلاثون مرة فهو يوحي بالحزن والاسي علي هذه الذكريات الجميلة واستخدام الشاعر للتاء المربوطة خمسة عشر مرة والتي تعطي البهجة والسرور وتوحي بالجمال ونلاحظ انه لم يستخدم مطلقا احرف الذال والزاي والظه وقد اظهر براعة كبيرة لعدم استخدامه لهذه الاحرف لانها تدلل علي التحدي والقسوة وهذا لايتفق مع الهدف المرجو من القصيدة وهو الذكريات الجميلة ومن جانب اخر نلاحظ ان الشاعر قد ضمن قصيدته جانبا اخلاقياطرحه في صورة شعرية رائعة فاذا تعانقت اليدان وتدافعت شفتاي ترتعشان مدت اناملها الحرير تردني كدعابة الانسام هامسة اني لاسمع من صفير الريح دقات الدفوف وقد حقق الشاعر ما رمي اليه الفارابي من ان الغاية التي يحققها الشعرهو ان يوحي لقارئه بوقفة سلوكيةيريدها الشاعر لا بالقولالمباشر بل يرسم صورةيكون بينها وبين السلوك المرتجي علاقة الاشارة الموحية وقد ابدع الشاعر في هذا الامر حيث تحدث عن طبيعة متجذرة في اعماق الرجال وتحدث عن احلام الانثي في الطرحة ودقات الدفوف بصورة شعرية رائعة ونري الشاعرينتقل بنا ببراعة فائقة ومقدرة شعرية رائعة من اللفظة الحسية المتمثلة في الارجوحة فيدخلنا في حوار داخلي يتمثل في تاثير حركة الارجوحة وبحر الذكريات الذي يتحرك داخله كبحر هادئ امواجه تلك الذكريات الجميلة الرائعة وقد احسن الشاعر في مقدرته علي استجدام الافعال الماضية والمضارعة باسلوب رائع يتمثل في مقدرته علي استحضار الصورة بمهارة وشاعرية
قصيدة أرجوحة
***************
كانت لنا أرجوحة
عند السحاب
تدنو تعلو فوق خارطة المني
منسوجة طيفا توضا من احاسيس اللقا
كانت لنا ارجوحة
حبلي بجلستنا معا
نرتاح فيها هادئ البال
كانت وكان الهمس فيها قوتنا
فان تحادثنا عن الاطفال
عن اجواخنا الصدئة الالوان
كان تهدهدنا باحضان الحقيقة
سابحين في الق التوحد
ان تجلي من ارتعاشات الاكف والوجدان
فاذا تعانقت اليدان
وتدافعت شفتاي ترتعشان
مدت اناملها الحرير تردني
كدعابة الانسام ها مسة
اني لاسمع من صفير الرياح
دقات الدفوف
مثله قلبي يرف
والوشاح بكارة شمعية الافراح
قد تهادي
فوق كفي يلف
لا تستعجل الفرحة
قد جاءتني انباء
بان طيور قلبينا اتية
بشمع العرس والطرحة
فلا تستعجل الفرحة
كانت لنا ارجوحة
عند السحاب
ياليتها دامت تؤرجحنا معا
ياليتها كانت تؤ رجحنا معا
*****************فالقصيدة تحمل صرحا قويا مشيدامن لؤلؤ الكلمات اساسه جواهر الحروف بما تحمله من الق ورونق وجمال في لوحة رائعة الوانها ونقوشها هي تلك تلك الاحرف الرائعة البنيان ******************كمال عزت بسيوني السيد 3/1/2022 ٠

''الجنيه أرجوزة شعر في بحور الزجل''..............الشاعر كمال عزت بسيون


الجنيه أرجوزة شعر في بحور الزجل
***********************
الزجل هو فن من فنون الادب الشعبي يعود اصله الي جزيرة العرب قبل الاسلام
وان كان البعض يعتبرون اصله من الاندلس
والزجل شكل تقليدي من اشكال الشعر العربي
المعني اللغوي للزجل
*******************في دائرة الموسوعة العربية العالمية يعرف الزجل بانه درجة معينةمن درجات شدة الصوت وهي الدرجة الجهرية ذات الجلبة والاصداء اما في معجم لسان العرب الزجل هو اللعب والجلبة ورفع الصوت
الزجل في الدوائر الادبية
******************** هو شكل من اشكال النظم العربي واوزانه مشتقة من اوزان العروض العربي وقال الاستاذ اجمد مجاهد/ هو شعر عامي لا يتقيد بقواعد اللغة وينظم علي اوزان البحور القديمة واوزان اخري مشتقة منه
والزجل في اللغة هو التطريب وهو اسم اطلقه الاندلسيون علي شعرهم العامي
انواع الزجل
*****************1/ المعني/
** ********* وهو علي بحر الرجز او الكامل
2/ العتاب
********* وهو البحر المتناهي به 9 مقاطع صوتية في كل شطرة او السريع/ وهو10 مقاطع صوتية في كل شطرة=== البسيط/ وهو عبارة عن 11 مقطع صوتي في كل شطرة
الميجانا/ وهو 12 حركة صوتية في كل شطرة الشروقي/ صدوره من قافية واعجازه من قافية اخري
زغرودة/ وهو علي بحر البسيط وينتهي بزغرودة وهو بيتين القافية في الصدر والاعجاز واحدة
القراري /وهو علي بحر المتدارك 7 حركات صوتية في الشطر ة الاولي ومثلها في الثانية
وهو فن قائم بذاته ويتناول موضوعات عدة مثل الفرح والنقد الاجتماعي والسياسي
والاستاذ عبد العزيز عطية له باع طويل في الكتابة بالزجل وهو من الشعراء القليلين المتمسكين بالكتابة بهذا النوع من الشعر وذللك يرجع لطبييعة الموضوعات التي يتناولها وهي تندرج تحت النقد الاجتماعي
*********************************
وفي زجليته الرائعة الجنيه نري هذا النموذج الساخر النقدي باسلوب جميل وبسيط
الجنيه اياك تقوللي بيعمل ايه
الجنيه ف سوق الغلابة بيعمل ايه
الجنيه ترجمته محفظة الفلوس
الجنيه ف الضلمة يبقالك فانوس
الجنيه يخليك فوق الدهب تدوس
الجنيه ياما رجال ماتت عليه
*****************************
في هذه الارجوزة يلتزم الشاعر بتسع حركات صوتية في كل شطرة
وهو هنا اقرب للشعر الملحون ==وقد قسم ارجوزته الي اربع مقاطع زجلية==التزم في كل مقطع زجلي ثلاث قواف
في الشطرة الاولي والثانية التزه بقافية ثلاثية الاحرف وهي الالف والهاء والياء
وفي الشطرة من الثالثة حتي الخامسة التزم بقافية ثنائة الاحرف وهي الواو والسين
ثم ختم المقطع الاول بقافية الياء والهاء في لفظة==عليه==
ثم يستمر علي هذه الوتيرة بفنية رائعة في المقطع الثاني فيلتزم بالوزن الشعري وينوع في القوافي علي النحو التالي الجنيه ابن الذين له بريق
يسعد القلب الحزين يطفي الحريق
هنا التزام بقافية ثلاثية الاحرف وهي الراء والياء والقاف
ثم ينوع في قافيته في الاشطر الثلاث الاخري الي ان يقع في المحظور في الشطرة الخامسة حيث اجبر علي الالتزام بقافية مغاير ة لباقي القوافي
الدكاترة ف الروشتة بيوصفوه
***
وان وقع في اي حتة بيخطفوه
***
واللصوص دايما بتاخده ويختفوا
***
الشاعر في الشطرة الثالثة والرابعة ثلاثية الاحرف وهي الفاء والواو والهاء
القافية في الشطرة الخامسة ثنائية الاحرف وهي الفاء والواو نتيجة لتغير الضمائر عنده
************************************
ثم يلتزم الشاعر في المقطعين الاخرين بالوزن الشعري والقوافي المتنوعة المضبوطة
الجنيه بيضربوله 100 سلام
وان كتر ف جيوبنا مش ممكن ننام
القافية ثنائية الاحرف وهي الالف والميم
ولدية قدرة جميلة علي بث الدهشة والسخرية من كثرة الجنية لا يعقبه راحة بل يعقبه قلق مش ممكن ننام
وباقي الشطرات الاخري التزام رائع ومدروس بالقافية والوزن
كل يوم خارج وداخل ف البنوك
والحبايب فوق كتافهم بيشلوك لو تفلس حتي اهلك بيسيبوك
اه ياعيني ع اللي مش واخد علية
زجلية رائعة ومقدرة علي بث الجلبة والتطريب والسخرية وهي جميعا من اهداف الزجل الملحون
كمال عزت بسيون

مجلة وجدانيات الأدبية (( الوداع )) بقلم الكاتب دمال الدين خنفري /الجزائر

قصة قصيرة جدا الوداع اقتربت منه انسلت روحها إلى وجدانه، ارتبكت فرائصه، أزالت ستائر حيائه بشفاه معتقة بحمرة التخدير، انساق وراء نزواته، عرته ...