((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ))
درس ايضاحي مقالي عن أقوال العلماء في الجهاد الجزء الثاني
بقلم الشاعرة د عطاف الخوالدة
***********
السلام والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
اعزاءنا..
ما ترك علماءنا بابا الا كتبوا فيه وحافظوا على ايضاح ما ورد في القرآن والسنة...نتزود..من علمهم نبحر في اعماق ديننا ونحن اليوم في أمس الحاجة الى علمهم وفي هذا الدرس.الايضاحي المقالي استعرض أقوال العلماء....عن الجهاد في سبيل الله
********
اعزاءنا..
كثير من الناس يطرح هذا السؤال...
هل يجوز الجهاد بدون إذن ولي الأمر؟
1..مما استقر من قواعد الشريعة أنه لا يجوز لجماعة الأمة، فضلا عن آحادها، أن تخرج إلى الجهاد، أو أن تدعو إليه قبل أن يستنفر الإمام الأمة
2.....
ثانيها: أن تتهيأ للمسلمين القوة القادرة على أن تجعل من النصر احتمالاً قوياً.
او..التحريض على القتال دون إذن الإمام افتيات عليه وتعد على حدوده
مما استقر من قواعد الشريعة أنه لا يجوز لجماعة الأمة، فضلا عن آحادها، أن تخرج إلى الجهاد، أو أن تدعو إليه قبل أن يستنفر الإمام الأمة
3....
ثالثها: أن لا تترتب عليه مفسدة، أعظم من مفسدة ترك الجهاد.
4...
رابعها: أن يكون له راية معلومة، وهدف واضح، فلا يكون مثلاً دافعه نصرة لحركة سياسية أو توجه حزبي.
5....
خامسها: أن يأذن به ولي الأمر، ويوافق عليه
اذت هذه الشروط الواجب توافرها للجهاد وليس كل واحد على هواه فيصيب الأمة الضرر
****************************************************
<اقسام الجهاد>
اعزاءنا لو تساءلنا عن اقسام الجهاد..
ناخذ الإجابة من العلامة
الشيخ عبد العزيز بن باز:
«الجهاد أقسام :
١.. بالنفس،
٢..والمال،
٣..والدعاء،
٤..والتوجيه
٥..والإرشاد،
٦..والإعانة على الخير من أي طريق، ...
أما أعظم الجهاد :
١..الجهاد بالنفس،
٢...ثم الجهاد بالمال
٣... والجهاد بالرأي والتوجيه، والدعوة كذلك من الجهاد، ٤...فالجهاد بالنفس أعلاها.»
****************************************************
انواع الجهاد
1....
إنَّ الجهاد بالكلمةِ من أعظمِ أنواعِ الجهادِ في سبيل الله، فلقد صحَّ عن طارق بن شهابٍ – وله رؤيةٌ، أنَّ رجلا سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وقد وضعَ رجلَه في الغْرزِ: أيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قال: "كلمةُ حقٍّ عند سلطانٍ جائرٍ". أخرجه أحمد بإسناد صحيح
*********
2..
[[[[قد ذكر ابن القيم في الزاد وابن حجر في الفتح أنواع الجهاد فذكروا أنه يطلق على مجاهدة النفس والشيطان والفساق والكفار.]]]
●●فأما مجاهدة النفس فعلى تعلم أمور الدين ثم على العمل بها ثم على تعليمها والصبر على ذلك،
●●وأما مجاهدة الشيطان فعلى دفع ما يأتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات،
●●وأما مجاهدة الكفار فتقع باليد والمال واللسان والقلب،
●●وأما مجاهدة الفساق فباليد ثم اللسان ثم القلب، ومن إطلاق الجهاد على الدعوة قوله تعالى: فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا {الفرقان:52}، ومن إطلاقه على الدعوة والقتال قوله تعالى: يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير {التوبة:73}.
*************
●●●●قال ابن القيم في الزاد: وأمره الله تعالى بالجهاد من حيث بعثه، وقال:[[ ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا* فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا]].
فهذه سورة مكية أمر فيها بجهاد الكفار، بالحجة، والبيان، وتبليغ القرآن، وكذلك جهاد المنافقين، إنما هو بتبليغ الحجة، وإلا فهم تحت قهر أهل الإسلام، قال تعالى: يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير. انتهى.
****************************************************
●●●●وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو الكفار ويقاتلهم كما كان يدعو المؤمنين ويذكرهم فكل ذلك من هديه الذي يتعين على المسلم متابعته فيه، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم عرض الإسلام والدعاء إليه قبل القتال كما بوب عليه الهيثمي في المجمع وأورد فيه الحديث
عن ابن عباس قال: ما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم قوما حتى يدعوهم. وقال في تخريجه: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح، وقال الأرناؤوط في تحقيق حديث المسند: صحيح.
●●●●●●●●●●●●●●●●●
************************
((تصريح أهل العلم في الجهاد ))
وقد صرح أهل العلم بحمل الآية المسؤول عنها على أنواع الجهاد، وقد حملها بعضهم إلى
١...[الدعوة والعبادة]
٢...[وحملها بعضهم على العلم والعمل،]
٣...[وحملها بعضهم على القتال]
، ولا تعارض بين شيء من ذلك لأن الجميع من أنواع الجهاد، وإليك بيان كلام أهل التفسير في الآية ...
☆☆قال القرطبي في تفسيرها: قوله تعالى: والذين جاهدوا فينا أي جاهدوا الكفار فينا، أي في طلب مرضاتنا، وقال السدي وغيره: إن هذه الآية نزلت قبل فرض القتال، وقال ابن عطية: فهي قبل الجهاد العرفي، وإنما هو جهاد عام في دين الله وطلب مرضاته
************
☆☆. قال الحسن ابن أبي الحسن: الآية في العباد. وقال ابن عباس وإبراهيم بن أدهم: هي في الذي يعملون بما يعلمون. وقال أبو سليمان الداراني: ليس الجهاد في الآية قتال الكافر فقط بل هو نصر الدين، والرد على المبطلين، وقمع الظالمين، وأعظمه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله،
وقال سفيان بن عيينة لابن المبارك: إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور فإن الله تعالى يقول: لنهدينهم.
وقال عبد الله بن عباس: والذين جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا. وهذا يتناول بعموم الطاعة جميع الأقوال.
************
وقال البغوي في تفسيره: والذين جاهدوا فينا، الذين جاهدوا المشركين لنصرة ديننا. قال سفيان بن عيينة: إذا اختلف الناس فانظروا ما عليه أهل الثغور، فإن الله قال: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا.
************
وقيل: المجاهدة هي الصبر على الطاعات، قال الحسن: أفضل الجهاد مخالفة الهوى.
وقال الفضيل بن عياض: والذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم سبل العمل به،
وقال سهل بن عبد الله: والذين جاهدوا في إقامة السنة لنهدينهم سبل الجنة. وروي عن ابن عباس: والذين جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا.
************
وقال ابن أبي حاتم في تفسيره: حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن أبي الحواري، أخبرنا عباس الهمداني أبو أحمد من أهل عكا في قول الله تعالى:[ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين. ]
قال: الذين يعملون بما يعلمون يهديهم الله لما لا يعلمون.
قال أحمد بن أبي الحواري: فحدثت به أبا سليمان الداراني، فأعجبه. وقد روى ابن أبي حاتم أيضا بسنده عن أصبغ قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله: والذين جاهدوا فينا قيل له. قاتلوا فينا قال: نعم.
***********
وروى بسنده عن الربيع في قوله: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. قال: ليس على الأرض عبد أطاع ربه ودعا إليه ونهى عنه إلا وأنه قد جاهد في الله.
بهذا يعلم أنه لا مانع من إيراد الأدلة الواردة في الجهاد عند الحض على الدعوة لأنها من الجهاد وقد ذكر النووي عند شرح حديث مسلم: لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب اللون لون دم والريح ريح مسك.
*********
نقل النووي في شرحه كلام أهل العلم فقال: قوله صلى الله عليه وسلم (والله أعلم بمن يكلم في سبيله) هذا تنبيه على الإخلاص في الغزو وأن الثواب المذكور فيه إنما هو لمن أخلص فيه وقاتل لتكون كلمة الله هي العليا، قالوا: وهذا الفضل وإن كان ظاهره أنه في قتال الكفار فيدخل فيه من خرج في سبيل الله في قتال البغاة وقطاع الطريق وفي إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك. والله أعلم.
******
وأورد الإمام البخاري في باب المشي إلى الجمعة حديث: من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار. وذكر أن الصحابي استدل به على ذلك، فقال: حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا يزيد بن أبي مريم قال: حدثنا عباية بن رفاعة قال: أدركني أبو عبس وأنا أذهب إلى الجمعة فقال: سمعت النبي صلى الله عيله وسلم يقول: من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار.
*******
قال ابن حجر في الفتح: أورده هنا لعموم قوله في سبيل الله فدخلت فيه الجمعة ولكون راوي الحديث استدل به على ذلك. وأورده كذلك في باب الجهاد، وراجع كلام ابن القيم في الزاد عن أنواع الجهاد.
************************
اعزاءنا...
ما أعظم!! الجهاد في سبيل الله، لاعلاء كلمة الله ،ونبذ الظلم، والحفاظ على الروح الإنسانية والعطاء. في أغلى شيء هو التضحية بالروح..ولكن بعض الظلام فهم الجهاد على هواه ،لم يقرأ ان الله ورسوله ،قال يمعنى عدم الظلم ..وقتل الشيوخ والاطفال والنساء.... قتال من يحمل السلاح ضد العزل..لذلك جعل الله تعالى ثوابه وأجره عظيما...
والاسلام فيه ونحن لسنا طلاب حرب وذلك بقوله تعالى:" وان جنحوا للسلم فاجنح لها "
اقول يارب وقد صمتت الأمة الإسلامية على الظلم وما آل حالنا اليه..استغفر الله العظيم
كما جعل الله الرجل الذي يسعى يطلب الرزق باب من ابواب الجهاد والأم والتعليم وكل شيء فيه مشقة...بالطبع ان الجهاد درجات .....
واقول والقول جهاد
¤ يارب الكون يمطر ظلما ¤
يارب نظرت الى الكون وجدته يمطر ظلما وقهرا والعفو والتصالح قد غابا
وحمل الإنسان على اخيه حقدا والله النفس منه اشمأزت وما عاد..... طابا
وابتعد. الناس عن إطعام الطعام على حبه وزاد مايشين وقد.فعلوا ما.. عابا
فكيف وقد اعطاكم الله خيرا... وبارك في..اطعام البائس وسقيه....الشرابا؟
فذكر بحرفك بين الحشود ان ...نفعت ربما تجد كريم النفس يرد .....الجوابا
وبكى الاطفال من الجوع.... والعطش وقالوا اين اموال امتنا تصرف هبابا؟
هي اموال.. حق للسائل والمحروم لا من ايديكم تصرف فلا تعينوا الارهابا
فشاطروهم الصمود فالجهاد ..بالمال اعظم من النفس كما ورد في... الكتابا
فامسحوا ...وجوهكم بالإيمان ..ومن يفعل ذلك تتسع له الأرض ....والرحابا
وانين الأطفال قد يغيب لكن ......تراه يحمي وجهك من نيران يوم .الحسابا
وما زلت.اقول اخي جاوز الظلم وزاد الحد.بالتقتيل أين انت لترد الارهابا؟!
يقولون الإنسانية تجمعنا لكن ...موائد السم يصنعها الغرب كنعيق.... الغرابا
نقول "لا لا للتهجير" فتخاطب الأحرار وهذا...ردنا في كل موقف..... وخطابا
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة
************
وفي نهاية هذا الدرس الايضاحي المقالي اطلب من الله ان اكون قد وفقت في إيصال المعلومة والله ولي التوفيق
*********
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير
*************
المصادر القرآن الكريم الأحاديث الشريفة والتفسير قراءات ومقالات وأقوال العلماء للفائدة فمنهم نشرب العلم والمعرفة عن هذا الموضوع وخبرة تعليمية
************
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق