مجلة وجدانيات الأدبية (( مقالة ودرس إيضاحي عن غزة العِزّة )) بقلم الكاتبة الباحثة الشاعرة: د. عطاف الخوالدة

******************************

مقالة ودرس إيضاحي عن غزة العِزّة

الكاتبة الباحثة الشاعرة: د. عطاف الخوالدة

أستاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القرآن الكريم والحديث الشريف والتفسير

الإهداء

،الى كل الذين يواصلون حمل رسالة الكلمة الحرة، ودعم الإبداع الهادف في زمنٍ يحتاج فيه الفكر إلى منابر تنشر النور والمعرفة.

وإلى روح أبي الحسام رحمه الله، سائلين الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يجعل ما قدمه في ميزان حسناته، وأن يسكنه فسيح جناته.

وإلى كل حرٍ في زمن العجاف، الذي ما زال يتمسك بالكلمة الصادقة، ويؤمن أن الحرف موقف، وأن الصمود فكرٌ قبل أن يكون شعورًا.

══════════════════════

(1) المقدمة

غزة مدينة عربية عريقة، عرفت عبر تاريخها الطويل محطاتٍ قاسية من الحصار والدمار، لكنها بقيت رغم الألم رمزًا للصمود والعزة والثبات.

قال تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾

[إبراهيم: 42]

══════════════════════

(2) معنى اسم غزة في المصادر التاريخية واللغوية

يرتبط اسم "غزة" في جذوره اللغوية القديمة بمعاني القوة والمنعة والعزة، وهو ما انعكس على تاريخ المدينة وهويتها.

كما وردت تفسيرات أخرى في بعض المصادر تشير إلى:

الكنز أو الثروة في بعض اللغات القديمة

التميز والاختصاص في بعض الدلالات اللغوية

وقد ظل الاسم مرتبطًا بصورة مدينة صامدة عبر العصور.

══════════════════════

(3) أبرز التفسيرات التاريخية لاسم غزة

(3-1) القوة والمنعة

يرى عدد من المؤرخين أن الاسم يدل على القوة والتحصين، بما ينسجم مع تاريخ المدينة.

(3-2) الكنز والثروة

في بعض المصادر القديمة أُشير إلى معنى "الكنز" أو الثروة.

(3-3) الاختصاص والتميّز

في بعض الدلالات اللغوية يُفهم الاسم على أنه رمز للخصوصية والتميّز.

(3-4) أسماء تاريخية

عُرفت في الحضارات القديمة بأسماء قريبة مثل "غزاتو" عند المصريين القدماء.

(3-5) غزة هاشم

نُسبت إلى هاشم بن عبد مناف، وجدّ النبي محمد ﷺ، وكانت محطة تجارية مهمة في طريق قوافل قريش.

══════════════════════

(4) غزة عبر التاريخ ولماذا سميت "بنت الأجيال"

تُعد غزة من المدن التي توارثتها الحضارات، وظلت حاضرة رغم تعاقب الأمم.

وقد ارتبط اسمها في الذاكرة التاريخية بمعنى العزة، لذلك وُصفت بأنها مدينة تتجدد في كل جيل، ولا تنطفئ هويتها.

══════════════════════

(5) الموقع الجغرافي وقطاع غزة والضفة الغربية

يتكون قطاع غزة من: غزة – خان يونس – رفح – دير البلح

وهو شريط ساحلي على البحر الأبيض المتوسط.

أما الضفة الغربية فتضم مدنًا كبرى مثل القدس ونابلس والخليل وغيرها.

ويفصل بين القطاع والضفة امتداد جغرافي داخل الأراضي الفلسطينية، مما أدى إلى انقطاع التواصل المباشر بين المنطقتين.

ملاحظة: القدس تقع ضمن الضفة الغربية.

══════════════════════

(6) بما تشتهر غزة

(6-1) تاريخيًا وثقافيًا

غزة هاشم

آثار رومانية وإسلامية ومسيحية

الجامع العمري ودير القديس هيلاريون

(6-2) اقتصاديًا وزراعيًا

الحمضيات

الفراولة

الزيتون

التمور

صيد الأسماك

(6-3) طبيعيًا

شواطئ البحر المتوسط

رمال ساحلية

وتُعرف بـ"عروس البحر"

(6-4) اجتماعيًا

صمود تاريخي

تكافل اجتماعي

اهتمام بالتعليم والقيم

══════════════════════

(7) مميزات أهل غزة

يتميز أهل غزة بـ: الصمود – الشجاعة – الكرم – التكافل – الإيمان – حب الحياة رغم الألم – والقدرة على التكيف.

وهم نموذج إنساني يجمع بين الصبر والكرامة.

══════════════════════

( أصول سكان غزة

تُعد غزة من أقدم المدن، سكنها الكنعانيون، وتعاقبت عليها حضارات متعددة، مع بقاء طابعها العربي عبر التاريخ.

══════════════════════

(9) سكان قطاع غزة

المساحة: حوالي 141 ميلًا مربعًا

السكان: أكثر من مليوني نسمة

الموقع: ساحل البحر الأبيض المتوسط

الأغلبية: مسلمون بنسبة تقارب 99%

══════════════════════

(10) غزة في الذاكرة الحضارية

غزة ليست مجرد مدينة، بل ذاكرة حضارية ممتدة، تمثل نموذجًا للصمود الإنساني عبر التاريخ.

══════════════════════

(11) يا زمن (قصيدة – شعر حر)

أنا الذي كتبتُ بالمسك الحروف

وصوتُ الحقِّ دربُ الأحرار قد سطع

وقفتُ أتأمل الكون في صمتٍ

فهل الزمانُ علينا قد تجزّع؟

أم أننا صرنا نغضّ الطرفَ عن وجعٍ

حتى انطفأ فينا النورُ وانقطع؟

نمشي على جرحٍ في كل زاويةٍ

والدمعُ في القلبِ مكتومٌ ومندفع

لكن في الروح نبضٌ لا يهادنهم

يبقى ويكبر رغم القهر إن صدع

فإن سقطنا فإنا في المدى شُهُبٌ

تعيد للأرض معنى الصبر إن سطع

رحماك يا رب إن القلب منكسِرٌ

وأنت وحدك للإصلاح مُجتمع

بقلمي

══════════════════════

(12) الخاتمة

وفي نهاية هذا الدرس الإيضاحي، أسأل الله أن أكون قد وُفقت في تقديم صورة علمية أدبية موثقة عن غزة العزة، لتبقى شاهدة في ذاكرة الأجيال.

الكاتبة الباحثة الشاعرة

د. عطاف الخوالدة

══════════════════════

(13) المصادر

القرآن الكريم

معجم البلدان – ياقوت الحموي

الكامل في التاريخ

فتوح الشام – الواقدي

دراسات مؤسسة الدراسات الفلسطينية

مصادر تاريخية وأثرية متعددة

══════════════════════

واقبلوا الاحترام والتقدير، أسأل الله أن يفكّ عنها الظلم ويرفع عنها البلاء.

مجلة وجدانيات الأدبية (( مقالة ودرس ايضاحي عن((الوطن)) بقلم الكاتبة الشاعرة الاردنية د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير

مقالة ودرس ايضاحي عن((الوطن))

بقلم

الكاتبة الشاعرة الاردنية د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير

=============
المقدمة:
"بسم الله الرحمن الرحيم".
"والصلاة والسلام على أفضل المرسلين.
"
الوطن ،هو لفظ كلما ذكرته كالدم يجري في الشرايين....
تعريف الوطن : هو المكان الجغرافي الذي ينتمي إليه الفرد ويعيش فيه،و هو مجموعة القوميات و الأمم المتنوعة ويشعر بالارتباط العاطفي

الوطن:كلمة لم تذكر في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة في هذا اللفظ، وإنما وردت في الفاظ أخرى
مثل:[ بلد، ]
كقوله تعالى: ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ * وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ [سورة البلد، الآيتان: 1-2]،

وقوله تعالى: ﴿بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾ [سورة سبأ، الآية: 15]

- وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمَكَّةَ: مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ وأَحبَّكِ إلَيَّ، وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
نعم هذا رسولنا الكريم قدوتنا...
=============
أعزاءنا فلنتعرف على

[[مفهوم الوطن والوطنية]]

١.. الوطن...كلمة غالية لا تقدر..بثمن هو التعلق بالأرض. ..هو الجذور التي نبتت وأثمرت...هو الولاء الولاء والانتماء.... لبقعة الأرض التي نشأت فيها حضارة أجداده... وامتدت عبر العصور ....
الوطن*كلمة من ثلاث حروف... تعدل جمال الكون كله ..مهما كانت هذه البقعة من الأرض ..(.الواو:وفاء.. .والطاء:طيبة...والنون:
نعمة الله..)
إذ هي تتعدى حدود مسقط الرأس أو النشوء...إذن
ليس مسقط الرأس فقط, بل هو المكان الذي نشأت فيه وترعرعت,واسمك ورسمك الذي ارتبط مصيرك به... وأصبح لك فيه أهل وأصدقاء... ومنافع مادية ومعنوية....وأصبح لك جذور كلما رويتها أورقت مع طول السنين .....
ومن يقول: الوطن... يقول : التاريخ ،والتراث ،والأمجاد والبطولات،والشموخ ،
رفعة وبهاءا ....
======
٢...[[أما الوطنية :]]
هي، تلك المشاعر النبيلة، التي تهز كيان البشر ،وتشعره بالانتماء، لكل بقعة من الأرض أصحابها ،يشتركون معك في صفاتك مثل الجنس؟ والعرق واللغة، والدين، فهذه الدماء التي تسري في عروقك، تربطها معهم أواصر القربى والجذور والأخوة والنسب ..

ومن هنا، جاء الارتباط بالأرض  والأهل والشعب.... والأمة...فالتعبير عن حب الوطن ليس بالشعارات
والكلام، والخطابات، الرنانة.والأبواق الفارغة ،كالطبل دون اقرانها بالعمل هو في الحقيقة كذب وبهتان....
===========
"فالوطن" هو مكان النشأة والولادة، ويُستمَدّ حبه من دروس الهجرة النبويّة، حيث كان الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم يُحب وطنه (مكة الكرمة) كثيراً، حتّى أنَّه قال: (((واللَّهِ إنِّي أعلمُ أنَّكِ خَيرُ أرضِ اللَّهِ وأحبُّها إلى اللَّهِ ولَولا أنَّ أهلَكِ أخرَجوني مِنكِ ما خرَجتُ)))
ومن هذه المقولة النبوية.. هي الجواب الشافي والوافي..

ولذلك يقول الإمام الغزاليّ: (والبشر يألَفُون أرضَهم على ما بها، ولو كانت قفرًا مستوحَشًا، وحبُّ الوطن غريزةٌ متأصِّلة في النفوس، تجعل الإنسانَ يستريح إلى البقاء فيه، ويحنُّ إليه إذا غاب عنه، ويدافع عنه إذا هُوجِم، ويَغضب له إذا انتقص )
========
[[ماهية الوطن]]
إنها تتجلّى في عدة جوانب:
١..المكان والحدود: منطقة جغرافية لها حدود ثابتة ومعترف بها، يعيش فيها شعب.

٢..الهويّة والانتماء: مصدر الهويّة الثقافية والاجتماعية، حيث يربط الفرد بأرضه وشعبه وتاريخه.

٣..العاطفة والولاء: شعور عميق بالحب والانتماء والفخر بأمّته، ورغبة في دعم مصالحها.

٤..المشتركات: يضم التاريخ المشترك، التقاليد، والقيَم التي تجمع أفراد المجتمع.

٥..الموطن الأصلي: مكان الولادة ومكان الإقامة، الذي ينتمي إليه
============

 [[واجب المواطن]]

. واجب المواطن تجاه وطنه. يجب أن يقوم كل مواطن، بالالتزام بالواجبات المنوطة إليه تجاه الوطن وهي:

[١] تقوى الله، والتمسّك بالوطن من خلال الانتماء والإخلاص إليه. بذل الغالي والنفيس في سبيل حماية الوطن

[٢] المحافظة على ممتلكاته، والتضحية من أجله. الوقوف في وجه أيّ محاولة تعبث بأمن الوطن، وتضرّ بمصلحته.
حب الوطن: يتجلّى حب الوطن في كونه فطرة مجبولٌ عليها كلّ إنسان، حيث تُعتبر هذه الفطرة نبض قلبه، ودمه الذي يجري،

[٣] ومن ناحية أخرى لا يعني حبّ الوطن التعصب لوطن دون آخر، أو لجنس دون جنس، أو تقسيم الأمة إلى أقسام مُتباغضة ومُتنافرة، فحب الوطن يعني الأخوّة، والتعاون، ونصرة جميع المسلمين في جميع أنحاء العالم

.[٤] من صور حب الوطن:

 تتعدّد صور حبّ الوطن، وتأخذ أشكالاً
في التعبير ومدى مصداقيته
********
[[المواطنة ]]

إن المواطنة تقتضي المسؤولية، والمسؤولية تقتضي الوطنية، والوطنية تقتضي العمل وارضاء الضمير .،
وهذا يعني أن نعبر عن وطنيتنا أولا وقبل كل شيء بالعمل الصالح والجهد المتواصل كل من موقعه :
أولا البداية
من الأسرة الكريمة، التوجيه ،والإرشاد ،ثم المعلم، والمدرسة ،العامل، في بناء وطنه؛ المهندس، الجندي، باستماتته في الدفاع عن الوطن،، وكل له دوره.:.من قائد البلاد، الى عامل الوطن ،كل يسعى من أجل الحفاظ على هذه البقعة التي وهبه الله إياها....
=======
(( الوطنية)) من أكثر المواضيع التي كانت نبض الكتاب والشعراء وأيقظت أحاسيس الشعوب ؛ قديما وحديثا .
كما أننا نجد تكريما لمفهوم الوطنية في ديننا الحنيف, إذا قال تبارك وتعالى .

يشار إلى أنّه لا يجوز مساواة محبة الوطن بمحبة الله ورسوله، وذلك امتثالاً.
لقوله تعالى: (قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)
صدق الله العظيم
******
قال جالينوس:" يتروح العليل بنسيم أرضه كما تتروح الأرض المجدبة بوابل المطر"
*****
قال أبو قراط:" يداوي العليل بحشائش أرضه , فإن الطبيعة تنزع إلى غذائها "
*******
وقال أديب :" عسرك في بلدك خير من يسرك في غربتك"
*******
وقال آخر : حب الوطن لا يكمن في الهتاف له وإنما في خدمته والمساهمة في بنائه, فعندما تهتف الحناجر تملأ الدنيا صراخا وعندما تهتف العقول تملأ الدنيا عملا"
******
وقال أبو تمام في نفس المعني :

نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأول

كم منزل في الأرض يألفه الفتى و حنينه أبدا لأول منزل.
*******"
حيث يقول أحمد شوقي: وللأوطانِ في دمِ كلِّ حرٍّ يدٌ سلفَتْ ودَينٌ مُستحقُّ

**********
وتقول...ألشاعرة د.عطاف الخوالدة
بعد طمع بعض الدول في بلاد العرب
(أيها العرب )

أيها العرب الكرام كبروا في ..وجه العدا ورددوا الله أكبر عليهم أصوبا

يشقى... القلب لا من مرض.بل من إخوة ساقوهم إلى الذل للعار جلبا

نبكي ملهوفين على صدق أمة غاب الربيع. وعجاف السنين ما..قد نكبا

كم عاجزٍ .في العروبة ليس... بعاجز إنما ...تظاهر واختار حججا..... كذبا

وعندهم .الأمانةَ والخيانةَ.....سيان وما حللوا... هو محرم فما ....أُجتنبا

ووأدوا الأحرار وزجوهم في صحراء الموت ما أُجهد ضمير كأنهم مكتسبا

قل لمن يرى مسلما بكرب رماه الزمان في أمر قطع شريان العروبة الأصعبا

******
الختام
[[تلخيص القول ]]

الوطن هو مزيج من:
الأرض: مساحة جغرافية.
الشعب: الجماعة التي تشترك في المصير والخصائص.
الثقافة والتاريخ: التراث والتقاليد والقيم.
الانتماء: الرابط النفسي والعاطفي.
مفهوم الوطن والقومية والأمة 

١- تعريف الوطن : هو المكان الجغرافي الذي ينتمي إليه..
بلاد العرب أوطاني..
==========
وفي نهاية الدرس المقالي الايضاحي اتمنى أن أكون قد وفقت في توضيح هذا الدرس متمنية لكم السعادة والهناء
كانت معكم في هذا الدرس الشاعرة د.عطاف الخوالدة أستاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القرآن الكريم والحديث الشريف والتفسير

المصادر. القرآن الكريم والحديث الشريف والتفسير، أقوال الشعراء والعلماء ..أقوالهم منسوبة لهم في الدرس....
خبرة أكاديمية قراءات متنوعة

أسلم عليكم..مرة أخرى وأقول: الوطنية ليست رقما أو هوية ؛إنما هي نبع فرات من القلب يدمل الجروح، وبالحب يبوح...

واقبلوا الاحترام

مجلة وجدانيات الأدبية (( درس ايضاحي مقالي عن تاريخ موريتانيا بلاد شنقيط )) بقلم الكاتبة الشاعرة د.عطاف الخوالدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع درس ايضاحي مقالي عن تاريخ موريتانيا بلاد شنقيط
الكاتبة الشاعرة د.عطاف الخوالدة أستاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير

♧موريتانيا♧♧
بلاد شنقيط
عاصمة موريتانيا هي نواكشوط، وهي أكبر مدن البلاد وتقع على ساحل المحيط الأطلسي، وتُعد المركز الإداري والاقتصادي للجمهورية الإسلامية الموريتانية.
معلومات إضافية:
الموقع: جنوب غرب موريتانيا، على شاطئ المحيط الأطلسي.
تاريخ التأسيس: اختيرت كعاصمة وبدأ بناؤها عام 1958.
الخصائص: مدينة كبيرة شهدت نموًا سكانيًا هائلاً بسبب الهجرة من الأرياف، وتضم ميناءً ومطارًا دوليًا
======
موريتانيا دولة عربية؛ فهي عضو في جامعة الدول العربية، وتعتبر اللغة العربية لغة رسمية بجانب لغات وطنية أخرى، ويغلب عليها الطابع الإسلامي والثقافة العربية، على الرغم من موقعها الجغرافي في شمال غرب أفريقيا وتأثرها بالثقافات الأفريقية.
الأدلة على هويتها العربية:
اللغة: العربية هي اللغة الرسمية للبلاد، وهي جزء أساسي من الهوية الموريتانية.
جامعة الدول العربية: انضمت موريتانيا إلى جامعة الدول العربية في عام 1973، مما يؤكد انتمائها للعالم العربي.
الدين: الغالبية العظمى من سكانها مسلمون، والإسلام دين الدولة الرسمي.
الثقافة والهوية: تشكل جزءًا من المغرب العربي (المنطقة المغاربية) وتتشارك في التراث والتاريخ مع الدول العربية الأخرى.
موقعها الجغرافي والثقافي:
تقع موريتانيا في شمال غرب أفريقيا، وتُعد جسراً بين العالم العربي وشعوب أفريقيا جنوب الصحراء.
تُعرف بـ "بلد المليون شاعر" وهي ثقافة غنية تعكس هذا المزج بين الهوية العربية والأفريقية.
هل موريتانيا دولة عربية؟
صحيح، تعتبر موريتانيا دولة عربية، فهي تعتمد اللغة العربية كلغة رسمية كما نص الدستور الموريتاني عام ١٩٩١م. على الرغم من استخدامها للغة الفرنسية في دوائرها الحكوم...
المدن الأثرية الأربع في موريتانيا المدرجة ضمن تراث اليونسكو هي شنقيط، وادان، تيشيت، وولاته، وهي مراكز تاريخية وثقافية هامة كانت مراكز تجارية وإشعاع علمي، وتُعرف أحيانًا بمهرجان "مدائن التراث" الذي يُقام بالتناوب بينها.
شنقيط: تشتهر بمكتباتها المليئة بالمخطوطات النادرة، وكانت محطة رئيسية للحجاج.
وادان: مدينة قديمة تقع في أدرار، وتاريخها يمتد لما قبل الإسلام.
تيشيت: تقع في ولاية تكانت، وهي مدينة تاريخية عريقة.
ولاتة: مدينة أثرية اشتهرت كمركز ثقافي وفكري، وتواجه خطر التصحر، مما دفع اليونسكو لإطلاق حملات لحمايتها.
قائمة مواقع التراث العالمي في موريتانيا
======
على الرغم من موقعها الجغرافي في شمال غرب أفريقيا وتأثرها بالثقافات الأفريقية.
الأدلة على هويتها العربيةولغتها الرسمية والأغلبية يدينون بالإسلام .
=======
أما
المدن الأثرية الأربع في موريتانيا المدرجة ضمن تراث اليونسكو هي شنقيط، وادان، تيشيت، وولاته

هذه المدن الأثرية الأربع تحتضن بين ثناياها عبق التاريخ العربي الإسلامي، بعد أن حفرت في ذاكرة التاريخ أسماءها الخالدة وأدوارها الكبرى، رابطةً على مدى قرون بين غرب أفريقيا وأقطار المغرب العربي.
=======
وبالإضافة لهذه المدن التي تشكل معالم تاريخية عربية وإسلامية متناثرة في هذه الصحارى الجرداء، تتوفر موريتانيا على مواقع أثرية تعود لحضارات قديمة بعضها يرجع لمرحلة ما قبل التاريخ.
=======
ومن أبرز المواقع الأثرية الموريتانية المكتشفة حتى الآن مواقع الغلاوية وآغريجيت والبيظ، ومواقع فن النحت الصخري، والرسم الجداري المكتشفة في كهوف منطقتي آدرار وتكَانت، وفي تجاويف جبال مدينتي تيشيت وولاته، والتي يواصل خبراء الآثار بحوثهم لاستكناه ما تمثله وما ترمز له.
========
وتتوفر في.موريتانيا مواقع أثرية تعود للحقبة الوسيطة وأشهرها مدن كومبي صالح وآوداغوست وآزوكَي، وهي مدن قديمة مطمورة في أقاصي شرق وشمال شرق موريتانيا.
=======
بدأت موريتانيا الاهتمام بالبحوث الأثرية والكشف عن مواقعها الأثرية ومخطوطاتها التاريخية مستهل سبعينيات القرن الماضي، حيث أسست سنة 1974 المعهد الموريتاني للبحث العلمي الذي ركز جهوده في بداية مشواره على جمع المخطوطات وانتشالها من الضياع ومعالجتها وحفظها في مستودعاته.
/========
وفي نهاية هذا الدرس الأيضاحي أتمنى من الله أن أكون وفقت في ايصال المعلومة التي حاولت تبسيطها بشكل تعليمي قدر الإمكان ليسهل على الدارسين ولكم كل الاحترام والتقدير

مع تحيات الباحثة الشاعرة د.عطاف الخوالدة

من مصادر -
باحثين ومؤلفين مهمين:
الشيخ محمد اليدالي (نصوص تاريخية).
محمد المختار ولد السعد (دراسات حول التاريخ الموريتاني

قراءات ونشرات

مجلة وجدانيات الأدبية(( درس ايضاحي مقال عن تاريخ و حضارة القدس الشريف)) بقلم الكاتبة الباحثة والشاعرة د. عطاف الخوالدة

 

السلام عليكم ورحمة الله

 وبركاته:

الموضوع:درس ايضاحي مقالي عن تاريخ وحضارة القدس الشريف. 

الكاتبة:الباحثة الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير 

_______________

المقدمة:

عندما يذكر اسم القدس،تحلق الروح الى السماء،تشعر يأريج الإسراء والمعراج،تشعر بعبق رسول الله صلى الله عليه وسلم،هذا الجزء الغالي على قلب كل مسلم ومسلمة، ترى الأقصى شامخا رغم الإعتداءات الوحشية

عليه،وأنت تقف امام الأقصى ترى بالقرب منه كنيسة القيامة في القدس،وهكذا القدس تحتضن المسلمين والمسيحين دون تميز...

________

الصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين 

اعزاءنا:

[نتحدث عن تاريخ القدس ]

"أسماء القدس" 

يرجع تاريخ 

مدينة القدس إلى أكثر من خمسة آلاف سنة، وهي بذلك تعد واحدة من أقدم مدن العالم. وتدل الأسماء الكثيرة التي أطلقت عليها على عمق هذا التاريخ. وقد أطلقت عليها الشعوب والأمم التي استوطنتها أسماء مختلفة، فالكنعانيون الذين هاجروا إليها في الألف الثالثة قبل الميلاد أسموها "أورساليم" وتعني مدينة السلام أو مدينة الإله ساليم. واشتقت من هذه التسمية كلمة "أورشليم" التي تنطق بالعبرية "يروشاليم" ومعناها البيت المقدس، وقد ورد ذكرها في التوارة 680 مرة.

 ثم عرفت في العصر اليوناني باسم إيلياء ومعناه بيت الله. ومن أهم الأعمال التي قام بها الكنعانيون في القدس شق نفق لتأمين وصول المياه إلى داخل المدينة من نبع جيحون الذي يقع في وادي قدرون والذي يعرف اليوم بعين سلوان.

__________

[[سكان القدس الأصليون]]

[1]..سكنت قبيلة اليبوسيين -أحد البطون الكنعانية العربية- المدينة حوالي عام 2500 ق.م فأطلقوا عليها اسم يبوس.

[2]..العصر الفرعوني (16 – 14 ق.م)

خضعت مدينة القدس للنفوذ المصري الفرعوني بدءا من القرن 16 ق.م. وفي عهد الملك إخناتون تعرضت لغزو "الخابيرو" وهم قبائل من البدو، ولم يستطع الحاكم المصري عبدي خيبا أن ينتصر عليهم، فظلت المدينة بأيديهم إلى أن عادت مرة أخرى للنفوذ المصري في عهد الملك سيتي الأول 1317 – 1301 ق.م.

[3]..العصر اليهودي (977 – 586 ق.م)

دام حكم اليهود للقدس 73 عاماً طوال تاريخها الذي امتد لأكثر من خمسة آلاف سنة. فقد استطاع داود السيطرة على المدينة في عام 977 أو 1000 ق.م وسماها مدينة داود وشيد بها قصراً وعدة حصون ودام حكمه 40 عاماً. ثم خلفه من بعده ولده سليمان الذي حكمها 33 عاماً.

وبعد وفاة سليمان انقسمت الدولة في عهد ابنه رحبعام وأصبحت المدينة تسمى "أورشليم" وهو اسم مشتق من الاسم العربي الكنعاني شاليم أو ساليم الذي أشارت التوراة إلى أنه حاكم عربي يبوسي كان صديقاً لإبراهيم. (سفر التكوين- 14: 18-20، والرسالة إلى العبرانيين في الإنجيل 6:20،7:1-5).

[4]العصر البابلي (586 – 537 ق.م)

احتل الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني مدينة القدس بعد أن هزم آخر ملوك اليهود صدقيا بن يوشيا عام 586 ق.م، ونقل من بقي فيها من اليهود أسرى إلى بابل بمن فيهم الملك صدقيا نفسه.

[5]العصر الفارسي (537 – 333 ق.م)

ثم سمح الملك الفارسي قورش عام 538 ق.م لمن أراد من أسرى اليهود في بابل بالعودة إلى القدس.

[6]العصر اليوناني (333 – 63 ق.م)

استولى الإسكندر الأكبر على فلسطين بما فيها القدس عام 333 ق.م، وبعد وفاته استمر خلفاؤه المقدونيون والبطالمة في حكم المدينة، واستولى عليها في العام نفسه بطليموس وضمها مع فلسطين إلى مملكته في مصر عام 323 ق.م. ثم في عام 198 ق.م أصبحت تابعة للسلوقيين في سوريا بعد أن ضمها سيلوكس نيكاتور، وتأثر السكان في تلك الفترة بالحضارة الإغريقية.

[7]القدس تحت الحكم الروماني (63 ق.م – 636م)

استولى قائد الجيش الروماني بومبيجي Pompeji على القدس عام 63 ق.م وضمها إلى الإمبراطوية الرومانية. وشهد الحكم الروماني للقدس والذي استمر حتى عام 636م حوادث كثيرة، ففي الفترة من 66 إلى 70م قام اليهود في القدس بأعمال شغب وعصيان مدني قمعها الحاكم الروماني تيطس بالقوة فأحرق المدينة وأسر كثيراً من اليهود، وعادت الأمور إلى طبيعتها في ظل الاحتلال الروماني للمدينة المقدسة. ثم عاود اليهود التمرد وإعلان العصيان مرتين في عامي 115 و132م وتمكنوا بالفعل من السيطرة على المدينة، إلا أن الإمبراطور الروماني هدريان تعامل معهما بعنف وأسفر ذلك عن تدمير القدس للمرة الثانية، وأخرج اليهود المقيمين فيها ولم يُبق إلا المسيحيين، ثم أمر بتغيير اسم المدينة إلى "إيلياء" واشترط ألا يسكنها يهودي.

وهكذا نرى القدس خضعت لحكم العديد من الحضارات القديمة 

وأول من سكنها العرب الكنعانيين...وهذا برهان على ان فلسطين اصحابها الأوائل هم العرب. الكنعانين 

_____________

(كنيسة القيامة)

نقل الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول عاصمة الإمبراطورية الرومانية من روما إلى بيزنطة، وأعلن المسيحية ديانة رسمية للدولة فكانت نقطة تحول بالنسبة للمسيحيين في القدس حيث بنيت كنيسة القيامة عام 326م.

_________

[8].((عودة الفرس))

 انقسمت الإمبراطورية الرومانية عام 395 إلى قسمين متناحرين مما شجع الفرس على الإغارة على القدس ونجحوا في احتلالها في الفترة من 614 إلى 628م، ثم استعادها الرومان مرة أخرى وظلت بأيديهم حتى الفتح الإسلامي عام 636م.

______________

((الإسراء والمعراج)) (621م/ 10هـ)

في عام 621 تقريباً شهدت القدس زيارة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقد أسري به ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم صعد إلى السماوات العلى.

[9]..العصر الإسلامي الأول (636 إلى 1072م)

دخل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مدينة القدس سنة 636 /15 هـ (أو 638م على اختلاف في المصادر) بعد أن انتصر الجيش الإسلامي بقيادة أبي عبيدة عامر بن الجراح، واشترط البطريرك صفرونيوس أن يتسلم عمر المدينة بنفسه فكتب معهم "العهدة العمرية" وهي وثيقة منحتهم الحرية الدينية مقابل الجزية. وغير اسم المدينة من إيلياء إلى القدس، ونصت الوثيقة ألا يساكنهم أحد من يهود.

واتخذت المدينة منذ ذلك الحين طابعها الإسلامي واهتم بها الأمويون (661 – 750م) والعباسيون (750 – 878م) وشهدت نهضة علمية في مختلف الميادين. ومن أهم الآثار الإسلامية في تلك الفترة مسجد قبة الصخرة الذي بناه عبد الملك بن مروان  في الفترة من 682 – 691م، وأعيد بناء المسجد الأقصى عام 709م، وشهدت المدينة بعد ذلك عدم استقرار بسبب الصراعات العسكرية التي نشبت بين العباسيين والفاطميين والقرامطة، وخضعت القدس لحكم السلاجقة عام 1071م.

_______________

[10]..القدس إبان الحملات الصليبية

سقطت القدس في أيدي الصليبيين عام 1099م بعد خمسة قرون من الحكم الإسلامي نتيجة صراعات على السلطة بين السلاجقة والفاطميين وبين السلاجقة أنفسهم. وقتل الصليبيون فور دخولهم القدس قرابة 70 ألفاً من المسلمين وانتهكوا المقدسات الإسلامية. وقامت في القدس منذ ذلك التاريخ مملكة لاتينية تحكم من قبل ملك كاثوليكي فرض الشعائر الكاثوليكية على المسيحيين الأرثوذكس مما أثار غضبهم.

_____________

[11]..العصر الإسلامي الثاني

استطاع صلاح الدين الأيوبي استرداد القدس من الصليبيين عام 1187م بعد معركة حطين، وعامل أهلها معاملة طيبة، وأزال الصليب عن قبة الصخرة، واهتم بعمارة المدينة وتحصينها.

_____________

121]..الصليبيون مرة أخرى

ولكن الصليبيين نجحوا في السيطرة على المدينة بعد وفاة صلاح الدين في عهد الملك فريدريك ملك صقلية، وظلت بأيدي الصليبيين 11 عاماً إلى أن استردها نهائياً الملك الصالح نجم الدين أيوب عام 1244م.

_______________

[13]...المماليك

وتعرضت المدينة للغزو المغولي عام 1243/1244م، لكن المماليك هزموهم بقيادة سيف الدين قطز والظاهر بيبرس في معركة عين جالوت عام 1259م، وضمت فلسطين بما فيها القدس إلى المماليك الذين حكموا مصر والشام بعد الدولة الأيوبية حتى عام 1517م.

[14]..العثمانيون

دخلت جيوش العثمانيين فلسطين بقيادة السلطان سليم الأول بعد معركة مرج دابق (1615 – 1616م) وأصبحت القدس مدينة تابعة للإمبراطورية العثمانية. وقد أعاد السلطان سليمان القانوني بناء أسوار المدينة وقبة الصخرة. وفي الفترة من عام 1831 – 1840م أصبحت فلسطين جزءًا من الدولة المصرية التي أقامها محمد علي ثم عادت إلى الحكم العثماني مرة أخرى. وأنشأت الدولة العثمانية عام 1880 متصرفية القدس، وأزيل الحائط القديم للمدينة عام 1898 لتسهيل دخول القيصر الألماني وليام الثاني وحاشيته أثناء زيارته للقدس. وظلت المدينة تحت الحكم العثماني حتى الحرب العالمية الأولى التي هزم فيها الأتراك العثمانيون وأخرجوا من فلسطين.

______________

[15]...الاحتلال البريطاني (1917 – 1948م)

سقطت القدس بيد الجيش البريطاني في 8 – 9/12/1917 بعد البيان الذي أذاعه الجنرال البريطاني اللنبي، ومنحت عصبة الأمم بريطانيا حق الانتداب على فلسطين، وأصبحت القدس عاصمة فلسطين تحت الانتداب البريطاني (1920 – 1948). ومنذ ذلك الحين دخلت المدينة في عهد جديد كان من أبرز سماته زيادة أعداد المهاجرين اليهود إليها خاصة بعد وعد بلفور عام 1917.

________________

[مشروع تدويل القدس]

اولا:

أحيلت قضية القدس إلى الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية، فأصدرت الهيئة الدولية قرارها في 29 نوفمبر/ تشرين الثاني 1947 بتدويل القدس.

________________

ثانيا:

إنهاء الانتداب البريطاني

في عام 1948 أعلنت بريطانيا إنهاء الانتداب في فلسطين وسحب قواتها، فاستغلت العصابات الصهيونية حالة الفراغ السياسي والعسكري وأعلنت قيام الدولة الإسرائيلية. وفي 3 ديسمبر/ كانون الأول 1948 أعلن ديفيد بن غوريون رئيس وزراء إسرائيل أن القدس الغربية عاصمة للدولة الإسرائيلية الوليدة، في حين خضعت القدس الشرقية للسيادة الأردنية حتى هزيمة يونيو/ حزيران 1967 التي أسفرت عن ضم القدس بأكملها لسلطة الاحتلال الإسرائيلي.

ـــــــــــــــــ

اقول هذه القصيدة وكنت رايت القدس.واتا طفلة في منامي وتعلقت بها

♡◇♡ما زال في السماء أقمار ♡◇♡

رأيت الجَوًى يَطرب بعَبْرَات الأحرار

 ويَتَرَقْرَقُ الدمع.على كل بوابة...ودار 

وعيون الأقصى شاخصة الى.. السماء 

  أُرَى  قلوبا تخْفِقُ والدمع صار..انهار 

كلما جاء صوت من الأقصى....  تَرَنّمَ القلب بصوت الأبطال ونبذ.... السمار 

يا...طائِرَ...السلام حلق فوق... القدس قد طالت غشيتك من واقع... الأشرار 

دقي....يا اجراس وكبري يا مدائن قد يبلغ..الصوت كل الصحاري.... والقفار 

و نَارِ  ما تَنطَفيءفي القلب رغم... اني رأيتها مرة وانا ما افرق ليلا من نهار 

ولما كبرت رايتها في منامي ووصفتها وكلي وجع اواه!رايتهاا مظلمة الانوار 

وكنت. اصرخ باسم الله اكبر الله اكبر مع كل صرخة المسجد يضيء... أنوار 

ورويت الحلم لأمي قالت  الأقصى. لن يعود الا  بكلمة الله تفك قيود.الأحرار 

يحْترِقُ الصوت مسامع من في آذانهم وقر وهم عمي ألم  يشعروا بالنار؟؟!!

 

ما.عَذَلْتُ.الا أهْلَ المروءة... وعجبت ُ كيفَ اختفوا تسلحوا بكثرة.الأعذار ؟

وذَنْبهم أنهم ّماتت غيّرتهم والنوم في القصور فنسوا ان  في السماء أقمار

قالوا ..ما نفعل للقدس هذا...... اهلها يدافعون عنها ونحن فقط...... زوار 

وترى جهابذة الفكر  يا ليتهم يخلعون ثوب الناسك والقول فيهم..... احتار 

لعمري..من اعتلى صهوة الظلم نسي الواجب وتساوى الليل الحالك بالنهار 

تبا له من حاقد وناكر للفضل ويسري في دمائه الذل ورمى ربه..... باصرار 

هذي القدس وغزة العزة والقوة من الله ستزهر الحدائق ويفرح... الزوار 

بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة 

وفي نهاية هذه المقالة اتمنى من الله ان اكون وفقت في ايصال المعلومة التي حاولت تبسيطها بشكل تعليمي قدر الإمكان ليسهل على الدارسين لأنني قمت بوضعها بشكل نقاط ولكم تحياتي الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير 

المصادر:

– مصطفى مراد دباغ، بلادنا فلسطين.

– القدس.. قصة مدينة، المنظمة العربية للتربية والثقافة ، الموسوعة الفلسطينية، المجلد…، ص 813.

– التكوين التاريخي لفلسطين، التقرير الأسبوعي "قضايا دولية"، العدد 261، 2/1/1995.

– موقع منظمة التحرير الفلسطينية على الإنترنت.

والى اللقاء في موضوع آخر اذا الله تعالى اراد فترحموا علينا

مجلة وجدانيات الأدبية (( درس ايضاحي مقالي عن تاريخ الأردن)) بقلم الكاتبة الشاعرة د.عطاف الخوالدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع :درس ايضاحي مقالي عن تاريخ الأردن 
الكاتبة الشاعرة د.عطاف الخوالدة أستاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القرآن الكريم والحديث الشريف والتفسير

,المقدمة

يُعدُّ الأردن تاريخيا مهدًا للحضارات، حيث تعود أقدم الاكتشافات الأثريَّة فيه حسب العلماء إلى ما قبل مليون ونصف المليون سنة ، وقد تعاقبت عليه عدة حضارات بدءًا من العصور

كان الأردن ومنذ أقدم العصور مأهولا بالسكان بشكل متواصل. وتعاقبت عليه حضارات متعددة، وقد استقرت فيه الهجرات السامية التي أسست تجمعات حضارية مزدهرة في شماله وجنوب

سكن الأردن:

العرب الأنباط * البيزنطيون والرومان * الغساسنة * العصور الإسلامية * الامبراطورية العثمانية * التاريخ المعاصر * تاريخ ما بعد الاستقلال

=========

اعزاءنا....قبل البدء نتعرف على معنى كلمة" الأردن "

كلمة "الأردن" تشير في الأصل إلى "نهر الأردن" الذي سُميت الدولة على اسمه، ومعناها يعتمد على أصول لغوية متعددة، أبرزها أنها تعني "المنحدر" أو "النزول السريع" في اللغات السامية مثل العبرية والآرامية. وكلمة الأردن تعني أيضاً "الشدة" و"الغلبة" في اللغة العربية، وهناك روايات تربط اسمها بنهرين في سورية وفلسطين ("جور" و"دان") اللذين يلتقيان

*********

.اولا..

"المعاني المختلفة لكلمة: "الأردن"

"المنحدر" أو "النازل":

أحد أقدم المعاني وأكثرها شيوعًا، ويرجع أصله إلى اللغات السامية كالعبرية والآرامية، ويعكس طبيعة مجرى نهر الأردن شديد الانحدار من جبال لبنان إلى البحر الميت.

يعني أيضاً "التدفق نحو الأسفل".

الاسم الإغريقي "يوردانيم" له نفس المعنى، أي "المنحدر" أو "السحيق".

ثانيا....

"الشدة والغلبة":

في اللغة العربية، تعني كلمة "الأردن" الشدة والغلبة.

يذكر قاموس "المعاني" أن كلمة "أُرْدُن" تعني الشدة في بعض الأحيان.

ثالثا....

"ملتقى النهرين":

هناك روايات تقول إن اسم "الأردن" هو دمج لكلمتين عربيتين: "جور" (رافد في سورية) و"دان" (رافد في فلسطين).

رابعا....

"شرقي الأردن":

تاريخياً، كانت المنطقة التي تشكل المملكة الأردنية تُعرف بـ"شرقي الأردن" أو "عبر الأردن" باللغات الأوروبية، للدلالة على الأرض الواقعة شرق نهر الأردن.

نهر الأردن -

التسمية تعني كلمة الأردن في الهندية القديمة النهر الخالد YORDON حيث أن "YOR" تعني سنة، و"don" فتعني نهر أما في اللغات السامية....

===========

اعزاءنا....

لو طرحنا سؤال...

1..

ما هي الحضارات التي عاشت في الأردن؟

سكن الأردن العديد من الحضارات القديمة، بدءًا من العصور الحجرية، مرورًا بالممالك العربية القديمة مثل:

١... الأدوميين ٢....المؤابيين ٣....العمونيين ٤...الأنباط،

ثم الحضارات ☆اليونانية ☆والرومانية☆ والبيزنطية، ☆وصولًا إلى العصور الإسلامية (الأموية والفترات اللاحقة) والعثمانية، وكلها تركت 《آثارًا شامخة في أرجاء الوطن. 》

=========

2..

*..الحضارات القديمة

١...العصور الحجرية:

تعد المنطقة مهدًا للحضارات، وتعود أقدم الاكتشافات إلى ما قبل مليون ونصف المليون سنة.

٢...الممالك العربية:

تعاقبت على أرض الأردن ممالك مثل الأدومية والمؤابية والعمونية والأنباط.

٣...الحضارات الكنعانية:

سكن العموريون (الذين هم أشقاء الكنعانيين) في المنطقة قبل ظهور الممالك العربية.

العصور اليونانية والرومانية والبيزنطية

٥...الحضارة الفارسية:

خضعت المنطقة للحكم الفارسي (539-333 ق.م).

٦...الحضارة اليونانية:

شهدت تحالف المدن العشر (الديكابولس) الذي كان شمال الأردن ركنه الأساسي (332-46 ق.م).

٧...الحضارة الرومانية:

ظهرت تجمعات سكانية مهمة مثل مدن الديكابولس (جرش وعمان وغيرها)، حيث ترك الرومان آثارًا معمارية بارزة (64 ق.م-395م).

٨...الحضارة البيزنطية:

حكمت المنطقة بعد انقسام الإمبراطورية الرومانية.

=====

3....

العصور الإسلامية

الفتح الإسلامي: فتح يزيد بن أبي سفيان عمان في عام 634م.

الدولة الأموية: ازدهرت المنطقة تحت حكم الأمويين، وبنوا المساجد والقصور ودارًا لسك النقود.

نعدد ...

العصور الإسلامية:

١....الفترة الإسلامية المبكرة: شهدت المنطقة تقسيم بلاد الشام إلى "أجناد" مثل جند الأردن.

٢...الأمويون والعباسيون: بنى الأمويون العديد من القصور الصحراوية، وانطلقت الدولة العباسية من قرية الحُميمة.

٣...الدول المتلاحقة: تعاقبت على الأردن دول مختلفة مثل الطولونيين والفاطميين، قبل أن تحتل المنطقة لفترة قصيرة من قبل الفرنجة.

٤...الأيوبيون والمماليك: قاد صلاح الدين الأيوبي تحرير المنطقة، تلاه حكم المماليك.

٥...الدولة العثمانية: خضعت المنطقة للحكم العثماني حتى نهاية الحرب العالمية الأولى

========

اعزاءنا تعالوا بنا نتعرف على اقدم القبائل التي سكنت الأردن...

تعد قبائل العمونيين والمؤابيين والأدوميين والأنباط من أقدم القبائل التي سكنت أراضي الأردن قبل الميلاد بحوالي ألفي عام، بينما تعتبر قبيلة بلي أقدم القبائل التي ما زالت موجودة وتتواجد في الأردن منذ ما قبل الإسلام. كما تُعرف قبائل أخرى مثل الغساسنة، جذام، لخم، وعذرة أيضًا بأنها من القبائل العربية القديمة التي سكنت المنطقة قبل الإسلام.

=====

١....قبائل ما قبل الميلاد:

العمونيون والمؤابيون والأدوميون: سكنت هذه الممالك مناطق مختلفة من الأردن، وتُعد من أقدم الشعوب التي استوطنت المنطقة قبل الميلاد بألفي عام.

٢...الأنباط: وصلوا إلى المنطقة في وقت واحد تقريباً مع القبائل الأخرى، وكان لهم مملكتهم الشهيرة.

قبائل ما قبل الإسلام:

٣...قبيلة بلي: تُعتبر من أقدم القبائل الموجودة في الأردن، وقد تواجدت قبل الإسلام واستمرت حتى الآن.

٤...الغساسنة: استوطنت منطقة حوران والبلقاء وتركت آثارًا مثل صرح الغدير وقصر باير وقصر معان.

٥...جذام، لخم، وعذرة، ٦...وقضاعة: سكنت هذه القبائل إلى جانب الغساسنة في البلقاء، وكانت لها مكانة بارزة في بلاد الشام بعد الفتح الإسلامي

تاريخ حضارة الأردن عريق جدًا، حيث

تعاقبت عليه حضارات متعددة منذ عصور ما قبل التاريخ، بما في ذلك العصر الحجري والعمونيون والأنباط والرومان والبيزنطيون، وصولاً إلى العصور الإسلامية المتلاحقة والدولة الأردنية الحديثة. تُعد اكتشافات العصر الحجري، مثل بقايا أقدم خبز في العالم، دليلًا على وجود حياة بشرية منذ آلاف السنين.

مراحل رئيسية في تاريخ حضارة الأردن:

العصور المبكرة:

العصر الحجري: تشير الاكتشافات الأثرية إلى وجود الإنسان في الأردن منذ ملايين السنين، وتم العثور على أدوات حجرية تعود للعصور الحجرية القديمة والوسطى والحديثة.

العصر النحاسي: شهدت هذه الفترة نشوء حضارات تعتمد على استخراج النحاس وصهره في مناطق مثل وادي فينان ووادي عربة.

===

الحضارات العربية القديمة:

العمونيون: أسسوا مملكتهم في شمال الأردن وعاصمتهم "ربة عمون" (عمان حاليًا) في حوالي عام

1250قبل الميلاد.

المؤابيون والأدوميون: قامت هذه الممالك في مناطق متفرقة جنوب الأردن، وشهدت تطورًا في الصناعات مثل صناعة الفخار وصناعة النحاس.

الحضارات الإمبراطورية:

الأنباط: اشتهروا بتأسيس مملكة عاصمتها البتراء، وهي الآن من عجائب الدنيا الجديدة.

اليونانيون والرومان والبيزنطيون: مرت المنطقة بفترات حكم متنوعة تركت آثارًا معمارية وبنى تحتية متقدمة

======

العهد الهاشمي

الفترة الإسلامية المبكرة: شهدت على ا عام 1918

الدولة الأردنية الحديثة:

١...تأسيس الإمارة: وصل الأمير عبد الله بن الحسين إلى معان عام 1920 وأسس "إمارة شرق الأردن" عام 1921.

٢...الاستقلال: نالت الإمارة استقلالها في 25 مايو 1946، لتصبح المملكة الأردنية الهاشمية

((تاريخ الأردن الحديث تحت الحكم الهاشمي))

يبدأ مع تأسيس إمارة شرق الأردن عام 1921 تحت قيادة الأمير عبد الله الأول، وتبلغ ذروتها مع استقلال المملكة الأردنية الهاشمية عام 1946، وتتسم بتعاقب ملوك من عائلة بني هاشم الذين ساهموا في بناء الدولة الحديثة وتحقيق مكانة دولية لها.

شهد الأردن في عهد الهاشميين إنجازات هامة مثل إعلان الاستقلال، والدستور العصري، وتنمية التعليم، وتعميق دور الأردن على الساحتين العربية والدولية.

((مراحل الحكم الهاشمي في الأردن الحديث))

١...تأسيس الإمارة: تأسست إمارة شرق الأردن عام 1921 على يد الأمير عبد الله الأول بعد اتفاقه مع الحكومة البريطانية، وتم الاعتراف باستقلالها في عام 1923.

٢...الاستقلال: في 25 مايو 1946، أُعلن استقلال الأردن وأصبح مملكة أردنية هاشمية، وأول ملوكها هو الملك عبد الله الأول بن الحسين.

٣...عهد الملك طلال: خلف الملك طلال والده الملك عبد الله الأول في عام 1951، ووضع دستوراً حديثاً للأردن، لكنه أعفي من الحكم عام 1952 لأسباب صحية.

٤....عهد الملك الحسين: تولى الملك الحسين سلطاته الدستورية في عام 1953 وأصبح يُعرف بـ "الملك الباني" لما شهدته فترة حكمه الطويلة من بناء وتطوير.

٥...عهد الملك عبد الله الثاني: تولى الملك عبد الله الثاني بن الحسين الحكم عام 1999، وواصل مسيرة البناء والتنمية، معززاً دور الأردن على الساحتين الإقليمية والدولية، وتعزيز المؤسسات الوطنية.

((أبرز إنجازات الهاشميين في الأردن الحديث))

١...تأسيس دولة الأردن الحديثة وتوطيد أركانها.

٢...إصدار دستور 1952، الذي وضع أسس الديمقراطية والمؤسسات.

٣...إعادة إعمار المقدسات الإسلامية في القدس.

٤...توفير الاستقرار والأمن في البلاد، والمحافظة على مكانة الأردن الإقليمية والدولية.

٥..دتحقيق إنجازات تنموية في كافة المجالات.

ونتيجة لمطالبات أمير البلاد المدعومة من قبل الحركة الوطنية الأردنية، حصلت إمارة شرق الأردن على الاستقلال في 25 أيار 1946، وتحولت الإمارة إلى المملكة الأردنية الهاشمية

==========

[[[من اجل الاستقلال ]]

ومن أجل الاستقلال والسيادة العربية، قاد الهاشميون حركة النهضة العربية الحديثة، التي لم تنفصل عن حركة الوعي العربي عند الأحرار العرب الذين انتظموا في جمعيات استقلالية وكان الأمير فيصل الأول حلقةَ وصل بينهم وبين والده أمير مكة الشريف الحسين الذي أراده العربُ أن يكون قائداً لحركة النهضة والثورة لمكانته الدينية والشرعية

=====

[[[يعود نسب الملوك الأردنين]]]

إلى الأشراف الهاشميين، الذين ينتسبون إلى قبيلة قريش وإلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم من نسل ابنته فاطمة الزهراء وزوجها علي بن أبي طالب. وينحدر الملك عبد الله الثاني ابن الحسين من الشريف الحسين بن علي، الذي قاد الثورة العربية الكبرى عام 1916.

النسب العام: يرجع نسب آل الحسين إلى النبي محمد من خلال الحسن بن علي ابن فاطمة الزهراء.

النسب القريب: الملك الحالي هو عبد الله الثاني بن الحسين بن طلال.

الجد الأكبر: الجد الأكبر للملك عبد الله الثاني، في العصور الحديثة، هو الشريف الحسين بن علي، الذي قاد الثورة العربية الكبرى.

الجيل المؤسس: الملك عبد الله الأول، نجل الشريف الحسين بن علي، هو المؤسس لإمارة شرق الأردن التي تحولت إلى المملكة الأردنية الهاشمية.

ويرتبط نسب ملوك الأردن بالنسب النبوي من خلال الحسن بن علي ابن كل من علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء؛ فملك الأردن الحالي هو عبد الله بن الحسين بن طلال بن عبدالله ...

==========

[[[وحدة الضفتبن ]]]

يوافق اليوم مرور 74 عاماً على اعلان وحدة الضفتين بتاريخ 24 نيسان عام 1950م ، حيث جاء اعلانها على اثر انعقاد مؤتمر اريحا عام 1948م ومطالبة الحضور اقامة وحدة بين الاردن والاراضي الفلسطينية المتبقية بعد حرب عام 1948م والمنادة أيضاً بالمغفور له الملك عبد الله الاول ملكا عليها، مع التأكيد على أن الوحدة المنشودة جاءت لصون الهوية الفلسطينية مع الابقاء على حق الشعب الفلسطيني مستقبلاً بتسوية نهائية تضمن اقامة دولته المستقلة، فأعلن في 11 نيسان عام 1950م عن اجراء الانتخابات البرلمانية والتي فاز فيها عشرين نائباً عن الضفة الشرقية ومثلهم 20 نائباً عن الضفة الغربية، ليجتمع على اثرها البرلمان الجديد المنتخب للمصادقة على وحدة الضفتين، ورفع قرار الوحدة لجلالة الملك للمصادقة عليه، كما تشكلت وزراة جديدة برئاسة سعيد المفتي وعين فيها خمسة وزراء من فلسطين، تلاها عقود مباركة على طريق بناء المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية في فلسطين والاردن، وعلى الرغم من فك الارتباط الاداري والقانوني بين الضفتين عام 1988م، الا ان المغفور له الملك الحسين بن طلال استثنى الاوقاف الاسلامية والمسيحية من القرار، لتستمر الوصاية والرعاية الهاشمية على المقدسات الاسلامية والمسيحية في القدس، اضافة الى دعم مجالات أخرى في مختلف القطاعات.

ان تاريخ العلاقة بين فلسطين والاردن وفلسطين علاقة تاريخية بوحدة الدم والمصير

وذي القربى والنسب والامتداد العشائري وخاصة ان هنالك في القدس قرى فيها اردنين شاركوا مع صلاح الدين الأيوبي وبالمثل

فالاردن فيه من شتى المنابت والاصول كحديقة الزهور بجمالها تحت العلم الأردني..اجيال وراء اجيال والكل له مكانته القومية فخرا للأردن في دفع الحصارة وبناء الدولة...

========

[[ الآثار البارزة..في الأردن ]]]

تضم الأردن العديد من الآثار البارزة مثل :

الاثار التاريخية

البترا، جرش، وادي رم، ومدينة أم قيس، بالإضافة إلى مواقع أثرية مهمة مثل قصر العبد (قصر عراق الأمير)، قلعة عمان، المدرج الروماني، وقصر المشتى.

(( الآثار الدينية ))

تشمل الآثار أيضاً مواقع دينية

مثل المغطس وكنيسة الرسل، وقلاع الصحراء مثل قصر الخرانة وقصر القسطل.

مواقع أثرية عالمية (قائمة اليونسكو)

البترا: مدينة وردية منحوتة بالصخور، تقع في محافظة معان، وهي إحدى عجائب الدنيا السبع الجديدة.

وادي رم: منطقة صحراوية ذات مناظر طبيعية خلابة، تُعرف أيضاً باسم "وادي القمر".

قصير عمرة: قلعة صحراوية تقع في محافظة الزرقاء.

أم الرصاص: موقع أثري يضم بقايا رومانية وبيزنطية وإسلامية، يقع في محافظة مادبا.

المغطس: موقع ديني أثري يقع في محافظة البلقاء.قرب البحر الميت

السلط: مدينة تاريخية وموقع تراث عالمي مدرج على قائمة اليونسكو.

مواقع أثرية أخرى

جرش: مدينة رومانية قديمة من بين أفضل المواقع الأثرية المحافظة في الأردن.

أم قيس: مدينة يونانية-رومانية تعرف باسم جدارا، تطل على بحيرة طبريا ومرتفعات الجولان.

قلعة عمان: موقع تاريخي يضم بقايا آثار من العصور العمونية والرومانية والبيزنطية والأموية، بما في ذلك معبد هرقل والقصر الأموي.

المدرج الروماني في عمان: مسرح روماني يتسع لحوالي 6,000 شخص.

قصر العبد (قصر عراق الأمير): قصر أثري من العصر اليوناني في محافظة العاصمة.

قصر المشتى: قصر أموي يقع في محافظة العاصمة.

قصر الخرانة: من قلاع الصحراء الأموية.

قصر القسطل: قصر أموي في محافظة العاصمة.

قائمة المواقع الأثرية في الأردن

تتناول هذه القائمة المواقع الأثرية المسجَّلة رسمياً لدى دائرة الآثار العامة التابعة لوزارة السياحة والآثار في الأردن. خارطة الأردن الجغرافية وأهم المراكز فيه.

===========

كانت معكم في هذه الرحلة التاريحية الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير

==========

المصادر قراءات في تاريخ الاردن قراءات مقالات للاستفادة

وكتب المناهج الاردنية

موقع "تاريخ الأردن": يحتوي على العديد من المقالات التي تغطي عصور ما قبل التاريخ والحضارات القديمة والعهود الإسلامية والمسيحية، ويوفر معلومات قيمة عن مختلف الحقب التاريخية

واقبلوا الاحترام والتقدير

مجلة وجدانيات الأدبية (( يوم العلم )) بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة

السلام

عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع مقالة ودرس ايضاحي عن يوم المعلم

بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير

******

اعزاءنا

اقول...... وقد تقرع الابوابا غريب اذا

انا العربي...... اغتربت عن... الكتابا

فمعلمي ....سندي وظهري لولا ...تعبه

ما زهت..... دولة الجهل الا.... ارهابا

تحية لمعلمي الأول هو.....رسول الله

صل عليه كل وقت كصلاة... المحرابا

ششق الفجر فلم اجد في صفحتي الا جمال الروح والعلم باولي...... الالبابا

بكيت على معلم عند تقاعده بكى قبل الارض وصلى والدمع في عينه مزرابا

قالوا... له لما.تبكي قال.... ابكي على ثلاثين سنة واليوم افارق .....الاحبابا

بقلمي

اعزاءنا

********

والان نتحدث عن يوم المعلم

يوم المعلم

يوم المعلم يحتفل العالم أجمع.. في الخامس من تشرين أول من كل عام.... بيوم مميز هو يوم المعلم.... الذي يعد تكريما للاحتفال... بهذا الإنسان..النبيل الذي يُقدّم أنبل ما أمتلك هو خلاصة علمه لطلابه.... ، ليكون لهم أباً ومربياً ومعلماً،....

وكنت معلمة كنت اقول دائما انا أما لليتيم.. ومد العون الفقير... وامسح الدمعة عن عين المظلوم

واتابع كل من يريد أن يستزيد علما.. هكذا كنا كمعلمين.. حتى نستطيع أن نصل إلى عقول الطلبة بالعلم النافع والتجربة؛ التي تصل إلى قمة الإبداع،

فالمعلم من أنبل الناس؛ لأنه مثل النبع الصافي الذي لا ينضب ابدا ، والشجرة المثمرة: التي لا تتوانى عن العطاء أبداً في منح ثمارها لكل الناس ، فالرسول هو المعلم الأول في الإسلام.. فلولا المعلم لما انتشر العلم، ولا انتشرت العلوم الأخرى...

(بدأ الاحتفال الرسمي في هذا اليوم (يوم المعلم) منذ عام 1994م، بتوصيةٍ من منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة، رغم أن تقدير المعلم موجودٌ بالفطرة ،لكن هذا التكريم للتعليم رسالة سماوية.) .

وفي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من الاسرى أذا علم عشرة ان يفك اسره... ومن أصعب الحروب كان الغزو الثقافي.. لانه يحارب الفكر فهو أخطر من السلاح الفتاك.

.

ومن العبارات الشهيرة قولهم: "من علمني حرفاً، كنت له عبداً"، وهذا يدلّ على قيمة المعلم الكبيرة، لأنه يُخرج الأشخاص من براثن الجهل إلى نور العلم... والمعلم هو أقرب إلى روح الطلبة واقرب من ابيه وأمه إلى عقله فيشعر دائما بالسعادة عندما المعلم يثني عليه ويكمل هذه السعادة مديره اذا كافأه امام الطلبة او وضع اسمه على لوحة الشرف او في مجلة المدرسة..

يُعتبر المعلم أقرب الناس إلى طلابه، لأنه يُحاور عقولهم وأرواحهم ويدخل إليها من باب العلم والمعرفة، ويعرف مواطن المعرفة التي تجذبهم، ويُرشدهم إلى الطريق الصحيح، فالمعلم يستحق الاحتفال في كل يوم، وليس في يومٍ واحدٍ فقط، ويوم المعلم ما هو إلا رمزٌ للفكر،العميق

وفي هذا يقول أمير الشعراء أحمد شوقي في قصيدته المشهورة: قم للمعلم وفّه التبجيلا ....

كاد المعلم أن يكون رسولا وهو حقاً كذلك، يكادُ أن يكون رسولاً، فمن يحمل رسالة العلم هو فعلاً اقتربت مكانته من مكانة الرسل والأنبياء، فالمعلم يتحمّل من المعاناة الكثير كي ينقل خلاصة علمه إلى طلابه، دون أن ينتظر حمداً أو شكراً، لكن حق المعلم أن يكون دوماً في الطليعة

وفي الختام ان نتقي الله بما نعلم والا يكون الهدف ماديا وانتم ايها المعلمون كملائكة الرحمة تحسسون مواطن الألم والضعف كونوا الجنود الأوفياء من عظمة رسالتكم وانا كنت معلمة ومديرة لكن كانت رسالتي أقوى من كل المظاهر

وكما قال الشاعر..

العلم يبني بيوتا لا عماد لها

.............. والجهل يهدم بيت العز والكرم

تحية من القلب لكل معلم ومعلمة ومن نشر العلم والمعرفة هو معلم

كانت بصحبتكم فهذه المقالة التي لم أستطع ايفاء حق المعلم

الام والمعلمة والمديرة والشاعرة الدكتورة عطاف الخوالدة

المصادر قراءات والقرآن الكريم وافكاري وخبرة أكاديمية بقلم الشاعرة الدكتورة عطاف الخوالدة

٢٠٢١

مجلة وجدانيات الأدبية (( مقالة ودرس ايضاحي عن أساس التفاضل بين الناس )) بقلم د.عطاف الخوالدة

السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته》

مقالة ودرس ايضاحي عن أساس التفاضل بين الناس ▪︎

بقلم د.عطاف الخوالدة

《والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبين سيدنا محمد الصادق الأمين ...》

اعزاءنا...▪︎▪︎▪︎

كثير...من الناس يتساءل.... هل يكون الفقير والغني في درجة واحدة في الجنة إذا استويا في العمل ؟؟

نحن نعرف ان اساس التفاضل هو التقوى▪︎▪︎▪︎

الشاهد .....

قول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } الحجرات/13

كثير من اصحاب العلم والمعرفة يقول ان الفقير يدخل قبل الغني

لكن في هذه الحالة حسب اعتقادي انهما لم يتساوا في العمل لان الفقير اضاف ميزة اخرى الا وهي الصبر فإذن فاقت على الغني وهذا ما يجعل التفاوت بينهما ....فالصبر عند الله له منزلة عظيمة...وثوابه كبير وهذا السؤال فلسفي فلا يمكن ان يكون المظهر يوحي لك ان ألناس متساوون..قد يكون في الشكل..... اما ما يحويه القلب.... لا يعلمه الا الله.تعالى

☆☆☆☆☆

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " قد تنازع كثير من متأخري المسلمين في " الغني الشاكر والفقير الصابر " أيهما أفضل؟

فرجح هذا طائفة من العلماء والعباد ، ورجح هذا طائفة من العلماء والعباد ، وقد حكي في ذلك عن الإمام أحمد روايتان.

وأما الصحابة والتابعون : فلم ينقل عنهم تفضيل أحد الصنفين على الآخر.

وقال طائفة ثالثة: ليس لأحدهما على الآخر فضيلة إلا بالتقوى ، فأيهما كان أعظم إيمانا وتقوى، كان أفضل. وإن استويا في ذلك ، استويا في الفضيلة .

قال الله تعالى: (إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما).

☆☆☆☆☆

و قد يكون الفقر لبعض الناس أنفع من الغنى، والغنى أنفع لآخرين، كما تكون الصحة لبعضهم أنفع، كما في الحديث الذي رواه البغوي وغيره: ( إن من عبادي من لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يصلحه إلا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك، وإن من عبادي من لا يصلحه إلا السقم، ولو أصححته لأفسده ذلك ، إني أدبر عبادي إني بهم خبير بصير ).

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم ) .

☆☆☆☆☆☆

اعزاءنا. ....

إذا دخل الفقير الجنة قبل الغني...هذا لا يعني انه تأخر في دخول الجنة بسبب غناه...

اما للفقير لا يملك شيئا الا عمله

وذلك بسبب قلة حملهم من الاموال ....

اما الأغنياء يسأل عن كل قرش فيما انفقه..

فإذا حوسب أحدهم، فإن كانت حسناته أعظم من حسنات الفقير، كانت درجته في الجنة أعظم ، وإن تأخر في الدخول ......

ان الله عز وجل له حكمة فيما

يختار ويتفضل على من يشاء من عباده بالنبوة والرسالة والملك والصحة ويعرف مدى صبره وتحمله فيما يواجه من مصاعب...وكيف سيؤدي الأمانة ويبلغ الرسالة...

☆☆☆☆☆☆☆

فلننظر الى .....

ما اعترض المشركون به..على الله تعالى....بنحو هذا. قال تعالى: وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ الأنعام/53 .

☆☆☆☆☆☆☆

اقول لكم...اعزاءنا

يا بني آدم لا يغرنك مجد الدنيا ولا زيفها بين بعض...... الأجناس

فالتقوى أساس التفاضل والعدل

بين الناس فلا تكون لها......ناس

الكل..... يريد الجنة وجنان الخلد بالعمل .والرحمة..عندالله..تقاس

فاعرف كيف تدخلها؟؟ لا بالزيف

بل بحسن الخاتمة أجمل.... لباس

الله سبحانه بكرمه على من.يشاء

فاختار من.عباده رجالا.... نبراس

حملوا الأمانة وقولهم.... مسموع

واخلاقهم واعمالهم.ترفع... الرأس

تزينوا بالاسلام ايمانا وكانوا مع الله بالجوارح عفة...... واحساس

فلكم الجنة تدخلوها..برحمة الله

والتوبة أغلى من الذهب والماس

بقلمي...

☆☆☆☆☆☆☆☆☆

اعزاءنا..تعالو بنا نقرأ هذه الآيات..ونمعن النظر...

1...قال: وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ الأنعام/124.

2....وقال تعالى: وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ * أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ الزخرف/31-32

.☆☆☆☆☆☆☆

((((.لقد وضحها الشيخ السعدي...

قال الشيخ السعدي رحمه الله:

" وَقَالُوا مقترحين على الله بعقولهم الفاسدة: لَوْلا نزلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أي: معظم عندهم، مبجل من أهل مكة، أو أهل الطائف، كالوليد بن المغيرة ونحوه، ممن هو عندهم عظيم.

قال الله ردا لاقتراحهم: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ أي: أهم الخزان لرحمة الله، وبيدهم تدبيرها، فيعطون النبوة والرسالة من يشاءون، ويمنعونها ممن يشاءون؟

نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ أي: في الحياة الدنيا، والحال أن رَحْمَةَ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ من الدنيا.

فإذا كانت معايش العباد وأرزاقهم الدنيوية بيد الله تعالى، وهو الذي يقسمها بين عباده، فيبسط الرزق على من يشاء، ويضيقه على من يشاء، بحسب حكمته، فرحمته الدينية، التي أعلاها النبوة والرسالة، أولى وأحرى أن تكون بيد الله تعالى، فالله أعلم حيث يجعل رسالته.

فعلم أن اقتراحهم ساقط لاغ، وأن التدبير للأمور كلها، دينيها ودنيويها، بيد الله وحده. هذا إقناع لهم، من جهة غلطهم في الاقتراح، الذي ليس في أيديهم منه شيء، إن هو إلا ظلم منهم ورد للحق." انتهى من "تفسير السعدي" (764).))).

☆☆☆☆☆☆☆☆

اعزاءنا..مهما نقول فإن تدبير الكون بما فيه هو أمر الله تعالى

وهو بيده كل شيء فخلق الثواب والعقاب والحسنة بعشرة أمثالها. وفتح لنا باب التوبة هذا هو الله رب المشرقين...ورب المغربين فلا ندخل الجنة الا برحمتة التي وسعت كل شيء...كما حثنا الرسول الكريم على التسبيح دبر كل صلاة.....لتكون لنا سترا من النار......

وفي نهاية هذا الدرس المقالي اتمنى من الله ان اكون قد وفقت في سرده متمنية لكم ولي الأجر والثواب بالمثل يارب العالمين

المصادر القران الكريم والحديث الشريف والتفسير قراءات متنوعة ...للاستفادة وخبرة أكاديمية والرجوع الى المصادر

بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير.2022

مجلة وجدانيات الأدبية (( درس ايضاحي مقالي عن الجهاد والسفر.في شهر رمضان والصوم (الجزء العاشر والاخير.من درس الجهاد ) بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

درس ايضاحي مقالي عن الجهاد والسفر.في شهر رمضان والصوم

(الجزء العاشر والاخير.من درس الجهاد )

بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة

===================

اعزاءنا

تحدثنا في الأجزاء السابقة عن مفهوم الجهاد وفي هذا الدرس.الايضاحي نتحدث عن الجهاد في شهر رمضان المبارك

المقصود من الجهاد:

الجهاد: جهادان: جهاد طلب، وجهاد دفاع، والمقصود منهما جميعا هو تبليغ دين الله ودعوة الناس إليه وإخراجهم من الظلمات إلى النور، وإعلاء دين الله في أرضه، وأن يكون الدين كله لله وحده

إن الجهاد في سبيل الله بشكل عام هو عمل عظيم يقربنا من الله عزوجل ومن الجنان...ولنا في شهر رمضان المبارك جولة عن الجهاد في هذا الشهر المبارك

اعزاءنا..

لو تتبعنا تعب الصيام في شهر رمضان هو بعينه جهاد من جوع وعطش ومشقة في العمل وخاصة في فصل الصيف والجهاد يعني لغة هو بذل الجهد..

وان..من أفضل القربات، هو. الجهاد في شهر رمضان المبارك فهو من أعظم الطاعات، بل هو أفضل ما تقرب به المتقربون وتنافس فيه المتنافسون بعد الفرائض، وما ذاك إلا لما يترتب عليه من نصر المؤمنين وإعلاء كلمة الدين، وقمع الكافرين والمنافقين وتسهيل انتشار الدعوة الإسلامية بين العالمين، وإخراج العباد من الظلمات إلى النور، ونشر محاسن الإسلام وأحكامه العادلة بين الخلق أجمعين

=========

(((((فضل الجهاد )))))

والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة معلومة، ومما ورد في فضل الجهاد والمجاهدين من الكتاب المبين

قوله تعالى: انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝ لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ۝ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ۝ لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ۝ إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ [التوبة:41-

ففي هذه الآيات الكريمات يأمر الله عباده المؤمنين أن ينفروا إلى الجهاد خفافا وثقالا، أي: شيبا وشبابا، وأن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، يخبرهم عز وجل بأن ذلك خير لهم في الدنيا والآخرة، ثم يبين سبحانه حال المنافقين وتثاقلهم عن الجهاد وسوء نيتهم، وأن ذلك هلاك لهم بقوله عز وجل: لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ...وايضا فيها عتاب للرسول للذين اذنوا ان يتخلفوا عن الجهاد وكشف زيفهم...

==================

(((التخفيف من الاحكام في الجهاد والسفر.في شهر رمضان المبارك )))

جاء الهدي النبوي بالتخفيف في الأحكام والترخيص في العبادات للمسافر، ومن ذلك

١_ قصر الصلاة الرباعية،

٢... والجمع بين الصلاتين، ٣...المسح على الخفين، ٤...الفطر إذا شق الصوم وترتب عليه ضرر، وقد سافر وجاهد الصحابة رضوان الله عليهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، فمنهم من صام، ومنهم من أفطر، ولم يعب بعضهم على بعض، والسيرة النبوية فيها الكثير من المواقف والأحاديث الدالة على ذلك، ..

===================

(((أراء بعض العلماء في مسألة الإفطار أثناء الجهاد..او السفر))))

١...ـ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: (سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم فى رمضان، فصام حتى بلغ عسفان، ثم دعا بإناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس، فأفطر حتى قدم مكة. وكان ابن عباس يقول: صام رسول الله صلى الله عليه وسلم فى السفر وأفطر، فمن شاء صام ومن شاء أفطر) رواه البخارى. قال ابن القيم في زاد المعاد: "وسافر رسول الله صلى الله علي الأمرين".

*****

٢....قد بوب البخاري في كتاب الصوم: "باب الصوم في السفر والإفطار، ثم بوب بعده: باب: "قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ظلل عليه واشتد الحر: ليس من البر الصيام في السفر". فأورد في الباب الاول حديث حمزة بن عمرو الأسلمي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: (أأصوم في السفر؟ وكان كثير الصيام، فقال:إن شئت فصم وإن شئت فأفطر) رواه البخاري

******

٣....وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة فى رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم، وصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: أولئك العصاة، أولئك العصاة) رواه مسلم. وهذا محمول على من تضرر بالصوم، قال الطيبي: " (أولئك العصاة) مرتين، وهذا محمول علي من تفرد بالصوم، وأنهم أمروا بالفطر أمرا جازما لمصلحة بيان جوازه، فخالفوا".

*******

٤....ـ وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ونحن صيام، قال: فنزلنا منزلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم، فكانت رخصة، فمنا من صام ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلا آخر فقال: إنكم مصبحوا عدوكم، والفطر أقوى لكم، فأفطروا، وكانت عزمة فأفطرنا. ثم قال: رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر) رواه مسلم

***********

اعزاءنا...

ما من امة غيبت الجهاد الا ذلت ونحن اليوم احوج ما نكون بالدفاع ضد الظلم ونحن نرى الاطفال يقتلون بدم بارد نحن لسنا طلاب حرب ولكن حقنا ان نرد الظالم حتى يعود إلى رشده

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: عينان لا تمسهما النار: عين بكت خشية من الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله قال حديث حسن غريب

====================

وفي نهاية هذا الدرس الايضاحي المقالي اطلب من الله ان اكون قد وفقت في إيصال المعلومة والله ولي التوفيق

بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير

المصادر القرآن الكريم الأحاديث الشريفة والتفسير قراءات ومقالات للفائدة عن هذا الموضوع وخبرة تعليمية

==========