الاثنين، مارس 30، 2026

مجلة وجدانيات الأدبية (( علي قد أتى )) بقلم الشاعر علي عبيد عيسى



******************
علي قد أتى…
على حافة الوقت
حيث يطرق الصهيل بلا هوادة
وحيث يقف الظل
منغمسا في سواده
يراقب ارتعاش الهواء في خيبر
وصرير أبوابها
يعد أنفاس الخوف
بسيف بسطت حده الحروب
أبلغي الباب يا خيبر…
علي قد أتى.
في كفه راية
تعرفها الريح جيدا
وتتذكر اسمها
هذه الليلة…
ستسقط الباب
يدحوها جسرا
لخطى تكسر الحصون
و تبكي مرحب ثانية
وعد علي لا يخلف …
هذا الباب تعرفه
وتردد اسمه
ليس نداء يا علي
بل رجفة في المعنى
تسري في الصمت
كعبارة قديمة
كأنها خرجت من فم الغيب
"جيش محمد قادم"
وعد
لا تدركه الحروف
ولا يحيط به المعنى
كأنه برق
يتصدق بالمطر
علي قد أتى…
وفي يده ميزان لا يميل
خيبر في كفة
والوعد في الأخرى
هذا وعد الله…
لا يكسر.
أبلغي الباب…
أن الأسماء عادت إلى أصلها
فلا أقفال تمنعها
ولا ليل—ومرحب خلفه—
يستطيع البقاء
فقد رحل الوعد…
ووصل علي.
علي عبيد عيسى

الأحد، مارس 29، 2026

مجلة وجدانيات الأدبية (( حين يثور الحرف )) بقلم الشاعر فادي عايد حروب /فلسطين

***************
حين يثور الحرف
حينَ يثورُ الحرفُ يَخضَعُهُ الوَجدُ
ويَنهارُ صرحٌ كانَ يَحرسُهُ الصَّدُّ
وترتجفُ الأيامُ في كفِّ شاعرٍ
إذا لامسَتْهُ الرّيحُ واشتعلَ الوعدُ
وأرفعُ صوتي حين يضطربُ الأسى
فيخضعُ للتبيانِ ما عاندَ الحدُّ
وأكتبُ نارًا لا تُهادنُ صمتَها
إذا ضاقَ بالأسرارِ مُرتجفٌ بَعدُ
وأشعلُ في ليلِ الحروفِ مواقدًا
تضيءُ دروبًا كان يحجبُها السدُّ
وأجعلُ الحرفَ جسرًا بين الضميرِ
والروحِ حينَ تعلو فوقَ كلِّ العَدُّ
وأهتفُ في صمتِ الحبرِ المستكينِ
فتنصاعُ المعاني كما يُساقُ القَدُّ
وما الشعرُ إلا روحٌ تجترحُ العلا
وتصارعُ في صدري من القهرِ ما يَعدُّ
فإن سكنَ الحرفُ استراحت جراحُهُ
وعادَ إلى صدري من البوحِ ما يُهدى
وأحرسُ من بقايا الكلمةِ نقاءً
كما تحرسُ النجومُ ليلاً كلَّ السدُّ
فحينَ يثورُ الحرفُ يشرقُ الأملُ
ويذوبُ الظلامُ إذا أشرقَ الوعدُّ
بقلم: فادي عايد حروب — فلسطين
© جميع الحقوق محفوظة

مجلة وجدانيات الأدبية (( تلهمني وتؤلمني )) بقلم الشاعر عصام أحمد الصامت اليمن



""تلهمني وتؤلمني"
تلهمني وتؤلمني، عشق يسكنني
أجول في شوارع الهوى، والحنين يُراقُني
أجدل في وحدتي، وكلما سألني
عن ذاك الفيض، كان الجواب يروي خلوتي

يعاتبني إذا ما أظلم الليل داجي
أقول في حضنها، وجدت جنتي، رغم العوائق
لقاؤها لنا جسر، وغيابها جرح نازف
فأقول: "لا جنة من دونها، رغم الألم الشاجي"

أعاتبني على الدمعة المذرفة في السكينة
يُجيبني: "هذه هي غنيمتي جنتي الحنينة"
أعنفه لوجع يغمرني في عذابي
يهمس "يا من تسكنني، أنت المشتاق للعذابي"

أجبره على الرضا، أعصمه برغم كل شيء
يقول: "لا عاصم، من سحر حب ذات يوماً"
أنت، سيدتي، في قلب الليل تضيئين
قافية الدهر بين أنفاسنا تتراقص مع الأحلام

فهل لي أن أعاتب، أو أخيب الأمل؟
أم أستمر في عشق، يسكنني ويؤلمني بالأجل؟
فتلك الدروب تشهد على حديث عمري
بين الهمسات، وقصائد الهوى، وما تبقى من دهر!
بقلمي عصام أحمد الصامت
اليمن

مجلة وجدانيات الأدبية (( ماذا يفيدُ البُكا والبُعد أضناني؟ )) كلمات الشاعر محمد الشرقاوي


ماذا يفيدُ البُكا والبُعد أضناني؟
ومزّقَ الشوقُ في منفايَ وِجداني!

يا (دجلةَ) الخير هل أبقيت من أملٍ؟
أم أطبقَ المـوجُ في (مصرٍ) وأفنـاني؟

سكتُّ حتى ظننتُ النطقَ غادرني
وباتَ صوتي غريبًا بين ألحاني

طيفٌ يمر على روحي فيجرحُها
كأنه خِنجرٌ في كفِّ سَجّاني

أمشي بـ (مصرَ) وقلبي في أزقّتِكُم
يُسائلُ الدارَ عن أهلي وخِلّاني

لا الريحُ تحملُ لي من عطرِكم عَبَقًا
ولا الرسائلُ تُطفي نارَ حِرماني

يا مُنيةَ الروحِ هذا الحزنُ أورثني
شيبًا بعمري وتسهيدًا لأجفاني

فلتذكري عاشقًا في النيلِ مَدفنُهُ
قد شيّعَ الموجُ في بغدادَ جُثماني!

كلماتي
Sharkawy Mo

(( إلى موطن الرّوح )) بقلم منيرة الغانمي /تونس



إلى موطن الرّوح
..................................
يا موطن الرّوح ، مُلِئَت روابيك جراحا
ألا تعلم بأنَّ كل ما فيك يؤلمني
أغمض عيناي لأحتضن شوقا ذكرياتي معك
سهراتنا ، مسامراتنا ، ضحكاتنا المملوءة فرحا
إنّي أراها ولّت من غير رجعة
بدا الحزن يكسو ملامحك الشّاحبة
حلّ الظلام مبكرا
وغربت شمس الأمل من الأنفس
ضجيج الأمنيات أثقل كاهلي
وأتعب القلوب الصَّادقة في هواك
ترتجف نفسي من ثقل الأماني
والأحلام التّائهات في الدّروب الشائكة
إنّي استمع إلى أغنيات السنونو الآتية من بعيد
تحيي بداخلي ما ظننته مات
تستعد الروح وتتجمل بالحنين
وإنّي أراها تتراقص طربا
استعدادا ليوم اللقاء
 ستعود الطيور المهاجرة إلى أعشاشها يوما
لتنعم بجمال اللّقاء بالأرض الطيّبة


************
منيرة الغانمي / تونس

مجلة وجدانيات الأدبية (( عاشق الوطن )) بقلم الشاعر علي السعيدي


...عاشق الوطن ...
وطني
في الجرح
في الحزن
في الحب
نتعانق..يلتحم
الجسدان
نتزاوج .. يتّحد
الصّدران
فتطلع أٌقحوانة صفراء
جميلة
قمرًا
في ليلتها الرّابعة
عشر..
يا وطن الفرحة
ان اسمك محفور
في الأضلع.. في
الرموش
قلوب العمّال
الفلاّحين .. اسمك
سيف فوق رقاب
المهزومين ..

... علي السعيدي ...

مجلة وجدانيات الأدبية (( حَقَائِق وَغَيْب وَخَيَال )) كلمات وبقلم أ / علاء فتحي همام

 





حَقَائِق وَغَيْب وَخَيَال/
وتَرى السُفن تَجري في عَرْض البِحَار وكأنها جِبَال لا تَخْشَى الأخْطَار فتَمْخُر البَحْر وَسَط صَخب صَوْتُه وعُبَابه وتَقَلُّبَاته وعُنْفُوان شَبَابَه وتَسْفُنه بجِبَال كِبرياء فتَشُقَّ طَرائِق وَجْه المَاء فَذَاك حَقِيقَة لٍمَنْ يَتَدبَّر وَعَلى أقدَار الإله لا يَتَكَبَّر وإنْ كان هو في حُلم مَهِيب فَذَاك عَالَم غَيْب عَجِيب وذَيَّاك عَالَم خَيَال فَسِيح يَتَحَدَّث بلِسَان فَصِيح فالْكَوْن لا شَيء فيه جَرِيح والسُّفن تَجْرِي فتَارة تَرْتَفع وبقُوَّة الطَّفْو تَنْدَفِع وهي بَين ثَنَايا المَوْج الهَائِج وغَضَب وِجْدَانه المَائِج حَقِيقَة كَامِلة جَليَّة وَسَط جِبَال الظَّلَام العَاتِيَة وَتَتَأرْجَح تَارَة أُخْرى مُعَانِقَة الرِّيَاح وكأنها مَكسُورَة الجَنَاح كَذَلِك كَمَنْ يُبْحِر في سَفِينَة فَيَغْرَق في حُلْم عَمِيق وَيَرَى أَنَّه في ذَات السَّفِينَة وهي تَتَأرْجَح بِغَضَب وبَيْن الأَمْوَاج تَتَجَرَّع الرُّعْب وتَرْتَعِب فيَسْتَيْقِظ ليَجِد ما رَآه حَقِيقَة والسَّفِينَة في حُلْمه تَتَدَحْرَج بِذات الطَّرِيقَة فَتَنْدَفِع تَلْتَقِط أَشْرِعَتُها الرِّيَاح الطَّلِيقَة وتُوَلَّد قُوَّة دَفْع ذَاتِيَة بِنَجَاح فَتَتَدَافَع الأَمْوَاج بِكِفَاح وتَمِيل وَتَنْعَرِج إلى أنْ تَزُول هُمُومَها وتَنْفَرِج لِتَتَفَادَى هَيَاج البَحْر وَغَضَب وِجْدَانِه حتى تَصِل إلى الشَاطيء وأحْضَانه وهذه الحَقَائِق قَد تَجْرِي في الخَيَال والأَحْلَام شَاهِدة ولِرَبِّها عَابِدَة وإذا مَا رَأَيْت في حُلْم أنَّكَ تَسْبَح وكَأنَك في حَقِيقَة وتَسْتَيْقِظ عَلى هَذِه الطِّرِيقَة فَتَجِد نَفْسُك في زُهُول وأَنَّك كُنْت في خَيَال وَنَجَوْت مِنْ هَذه الأَهْوَال وكَذَلِك الدُمُوع تَجْرِي مِنْ مَآقِي العُيُون والمَشَاعِر تَفِيض مَعَهَا بِجُنُون فَمِنْهَا مَا هُو حَقِيقِي وَاضِح ومِنَها مَا هو خَيَال شَاطِح والغَمَام يَسْبَح في بَحْر السَّمَاء والرُّكَام يَسْوَدُّ ويَرتَطِم مَع غَيره بِعَدَاء فَيَزْأَر الرَّعْد وَصَوْته يَرْتَفِع والْبَرْق يَشْتَاط وَغَضَبِه يَنْدَفِع فيُضِيء السَّمَاء في لَوْحَة مَهِيبَة وَسَط زَخْم الطَّبِيعَة العَجِيبة والأَقْدَار تَرْسُمُهَا باِقتِدَار بِمَا تَرتَدِيه مِنْ أخْطَار والشَّمْس تَجْرِي حَول مِحْوَرها وتَدُور وَحَوْل مَركز مَجَرَّتها تَتَسائِل وتَثُور والأَرْض حَوْلَ مِحْوَرِهَا أيْضَا تَدُور والْقَمَر يَظْهَر مَحَاقا ثُم بَدْرا وهو يَجْرِي وَيَتَضَاحَك بسُرُور ثُم يَخْتَفِي مَحَاقَا حَقِيقَة ظَاهِرَة كالنُّور وَخَيَال تَفَاصِيله تَسْبَح في مَخِيلَة كُل العُقُول مُكَوِّنَا لَوْحَة كَامِلَة تَصُول وتَجُول گأَنَّهَا وَاقِع عَظِيم يَجْرِي بالخَيَال وَيَهِيم ومُوْلِد النُجُوم كَمُوْلِد مَخْلُوق خَلُوق وَسُحُب الغَاز والغَبَار الْكَوْني وَاقِعَا صَدُوق ثُمَّ يَكُون التَّحَوُّل إلى السَّدِيْم والنَّجْم الأَحْمَر العِمْلَاق يُصبِح غَائِما أو عَتِيم وحَيَاة الكَوَاكِب لَهَا أعْمَار ثُمَّ مَوْتها بأَمْر مَنْ يُسَيَّرُ الأقدَار فتُصبِح أقْزَام بِيض مُفَارِقَة للحَيَاة ولا تَزْدَاد ولاتَغيض وعِنْدَما تَبْرُد هَذِه الأَقْزَام يُصِيبها غَرَابِيب الأَحْلَام فَلا يَقَظَة لهَا ولا مَنَام وذَاك حَقِيقِي وَلَكِنَّه قَد يَجْرِي في خَيَال وَظَلَام والأَيَّام تَروي وتَقُصُّ رَوَعَاتِه وَصَفَعَاتِه وكِبْرِيَاء وِجْدَان ذَاته والنَّجْم العِمْلَاق يَنْفَجر ويُدْعَى الأَعْظَم المُسْتَعِر وَيَظَل عَلى حَالِه مُؤَدِّيَا كَامِل مَهَام أَحْواله ويَظَل يَبْحَث عَن النَّجَاة حَتَّى مَوْته حَقِيقِيَّا ومُفَارَقة الحَيَاة وغَضْب البَرَاكِين كَغَضَب النَّفْس البَشَرِيَّة التي تّهِين ولا تَسْتَكِين وغَضَب الدُمُوع كَغَضَب اِحْتِراق الشُمُوع وَثَوَرَان واِنْصِهَار الصُخُور وَضَجِيجها المَسْحُور وَتَدَفُّقَات الحُمَمُ مُخَلِّفَة غَضَب مَسْجُور كالْقِمَم وتَذَمُّر السُّحُب السَّامَّة مِنْ الغَرَائِب وَتَكَونها لكْوَيْكِبَات مِنْ العَجَائِب واهْتِزَازَات الْأَرَضْ بجُنُون واِنْفِعَال وتَكْوِين الشَّلَّالات كَأنَّه اِنْصِهَار دُمُوع السَّحَاب الثِّقَال واِنْحِدَار المِيَاه مِنْ أَعْلَى الصُخُور كَأَنَّه طُوفَان يَثُور وَيَفُور والمدُّ والجَزْرُ حَقَائِق ظَوَاهِر الطَّبِيعَة فَذَاَكَ خَلْق الإلَهُ وَصِنَاعَة الْكَوْن اَلْبَدِيعَة ،،
كلمات وبقلم / علاء فتحي همام ،،
جمهورية مصر العربية ،،
٢٧ / ٣ / ٢٠٢٦

مجلة وجدانيات الأذبية (( تلك هي )) بقلم الشاعرة دجلة العسكري / العراق



تلك هي
تتراقص فوق السنابل الصفراء
تناجي بصمتها أرواح السماء
لم تنل من الحظ
سوى نفحات الضياع
تداعبها الريح
هنا وهناك
لا تبرح أن تسقط فوق الموج
ثم تتأرجح بخفة بين الأشجار.
ضاع حُلمها
وراء البحار
تؤنس روحها بأصوات الصباح
تجوب خلسة في عوالم الخيال
يرويها المطر والذكريات
عالمها الفضاء
فارقتها الأسوار
النور وحده يراقصها في الأحزان
قمح الحب
لا يِشبع نوارس الشطآن
تأبى الماضي
تغزل الشوق في شرنقة الكبرياء
تعتصر الألم داخل الألوان
صخبها يرافق الرعد
أول نيسان
هروب مع ضوء الشمس
رفرفة فراشة
فوق نهر غريب

دجلة العسكري
العراق
٢٠٢٦

مجلة وجدانيات الأدبية (( السحر في عينيك فاق قصيدتي )) للشاعر محمد حسن محمد فرغلي


السحر في عينيك فاق قصيدتي
لاتحرميني نظرة احسان
أميرة تلك العيون بسحرها
جمعت جمالا فائقا فتان
وأسير دربأ والعيون تشدني
اشكو إليك قسوة الحرمان
ياليت يوماً تقربين لمحتي
فأحس شوقاً لذة الظمآن
*********
الشاعر محمد حسن محمد فرغلي

مجلة وجدانيات الأدبية (( دنيا مظاهر )) بقلم المهندس/ سامي رأفت شراب

***********
دنيا مظاهر
مهندس/ سامي رأفت شراب
دنيا كل مافيها
شهوات ومظاهر
وكل مافيها غدا
سيأتي المقابر
ملذاتها قصيرة
وما فيها عامر
والعمر مهما طال
قريب وقاصر
تهرب من الموت
وهو من خلفك
ليس بدابر
نهار خلفه ليل تابع
وينقص العمر
وانت لاعب لاهي
غير شاعر
أتظن الخلود إنه
ليس بالدنيا
إن الخلود حتما
في اليوم الآخر
ماذا قدمت من
عمل صالح
لتنجو من لظي
النار الساعر
يا مسكين رزقك
معلوم ومقدر
وموتك سيأتي
يوما غير دابر
لا تأمن الدنيا إن أقبلت
ستخونك وتدابر
خانت كل جبلا عتلا
ظن أنه ماكر
ضحكت وقالت أتظن
إنك علي قادر
ما كنت لأحد من قبلك
ومهما كان شاطر
نهايتك حفرة تنطوي
فيها لليوم الناشر
تمسك بحبل الله المتين
سيكون لك ناصر
مهندس/ سامي رأفت شراب

مجلة وجدانيات الأدبية (( هزة أرضية )) بقلم الأستاذ أبو شيماء كركوك





.................هزة أرضية
أبو شيماء كركوك.
صوتي بدأ يعلو شيئا فشيئا حتى اصبح تهديدا بالفراق من أجل عودة زوجتي حسناء مع بنتي شذى بعد المغرب ،
يزيد خوفي على حسناء رغم عمرها الخمسين ، يتملكني الخوف عليها في المساء ، حتى في الصباح لا أجده آمنا ،
وجهها الذي يداعبه البياض يتخلله الفرح ، عيون الناس تنظر لوحتها ، تظل العيون مستغرقة في وجه يعلوه انوار القمر ،لكنها تحافظ عليه حدودا لا يتقرب أحد ،
رغم سنها الخمسين لكنها تبدو اختا لبنتي شذى
بل تبدو شذى اكبر منها ،
مناوشات احاديثنا نبراتها عالية حتى بدأ البيت يتحرك ك كرة بيد طفل ، أكان عراكنا ازعج اركان البيت أم ماذا جرى ،
أسحب بساط الأرض من أقدامنا أم هذا حلم يدفعنا حتى نترك الخصام ،
ألقت زوجتي نفسها في حضني من خوف حركة البيت ، تبعتها بنتي شذى وبنتيها ارتفع بكاؤهما ،
يلوذون بي لا يعلمون ان عانق السقف رؤوسنا راحلون إلى المقابر ، لكن رحمة الله بدقائق هدأت رقصات الأرض ،
مسحت الدموع ، ابدلتها قبلات ، عادت ضحكات الصغيرتين ساهرة ولمى بعدما كان حضن امهم
شذى تداعبهم كي يتبخر الخوف ،
شذى أنتي أحلى من الندى
روحي معلقة طول المدى
لاتتعثري أمام أنظار العدى
شامخة ك نخلة في الربا
وجهها الحنطي يسعدني رؤياها في كل وقت، وحين ، لكن خيوطا تحيط به تجعلني أحسب اخماسا بأسداس ،
ترسم بسمة باردة تحت عينيها عند النظر لي تحاول الهروب ، هي تعرف روحي تقرأ كل اجزائها
اعرف باطنها قبل ظاهرها لكنها تسلك الهروب بأعذار مختلقة ،
أزعل حط بينها مع زوجها كريم
أتذكر كلمات زوجها التي تقطر ألما في زيارته الاخيرة ، يتحدث عن جمال شذى مع صغر سنها
في خروجه معها تقول النساء
هل هذا ابوك
تمزح معهم تقول نعم والضحكات تملأها ، بدى التلعثم على اختيار الكلمات لكنها تتساقط من شدة الخجل والاحراج ،
يظل مطرقا لاختيار الكلمة التي تعبر عن شكواه ، اقطع صمته بنكتة خفيفة كي ادفع الزورق إلى مكان الربيع ،
زوجتي حسناء تعاتبني بغنج أهكذا وعودك قبل الزواج ، تعاملني كصديقة حبيبة عشيقة مهما كانت الظروف ،
قبلاتي على خديها ثم رقبتها حتى تتعانق الشفاه ، يبقى تشابك أغصان الشجرة تهتز حتى تتساقط الثمار ،
بعد ذهاب كريم زوج بنتي أرى شذى ترسل الرسائل ، تتصل كثيرا ، افرح اقول في نفسي ربما تغازل زوجها حتى يكون الجو صافيا ،
لكن عود النار الصغير ربما يحرق البيت بأركانه مع أهله ولا حين مندم ،
كنا جلوسا في البيت تتحدث شذى عن صديقاتها يلمنها على الزواج من رجل اكبر منها بعشرين سنة يعلوه الشيب تخالطه الأمراض المزمنة ،
تزين حديثها بالمزاح لكن غطاء الضحك خلفه شيء مبهم ،
بنتي شذى
بعد سفر السنين الطويلة كنتي شمعة تضيئين البيت المظلم على اهله كبار السن ، الذين كانوا عونا لك من كل الأذى حتى من حرف واحد من ابنهم ،
كريم كان يضع الكمادات على جببنك عندما تمرضين ، يقول يارب ضع المرض في جسدي
ثم يتحايل عليك كي يطعمك
بعدما يتأكد من طيبه ولذته كأنك طفلته ،
انحدرت الدموع الغالية...

أبو شيماء كركوك.

مجلة وجدانيات الأدبية (( سالب واحد )) بقلم الأستاذ أبو شيماء كركوك





................سالب واحد
ابو شيماء كركوك.
صرخت في القاعة
- استاذ مغيظ كيف يكون الناتج بالسالب
صفعني على خدي
- لا ترفع صوتك في قاعة الامتحان ياعلي
من حرارة الضربة عاد قطار الفكرة على السكة الصحيحة ،
تتقلب سقف السماء في كل يوم ألوان الطيف الشمسي ، نرى البرد القارس حتى ندعو الله أن يأتينا بالصيف ،
ثم تتغشلنا حرارة الشمس حتى نظن أن الصيف حل في ساحتنا بدلا من الشتاء ،
جمال الأجواء في طلعتها عندما تتأبط حقيبتها متجهة الى المدرسة ، نتبادل ابتسامات ، أغني لها أغنية سمر سمر يا سمر
انتي القمر يا سمر ، يمتلأ وجهها حمرة تكحله الأفراح ،
انطوت أوراق الأيام لمح البصر حتى ارتقينا سفينة النجاح من الكلية ،
كانت عنيدة كأنها فرس لم تروض ، ترفع صوتها على زميلاتها حد الصفع أحيانا ، لا تقبل بآراء الآخرين حتى أهلها ،
سافرت إلى كركوك إلى بيت عمها ابو مراد بعد خصامها مع أهلها
أقدامها تأخذها باحثة عن عمل في مكاتب الحاسبات لكنها صدفة وجدت سرحان صديق أبيها الذي
يحمل حروفا تقطر طعما يشبه العسل ، يضع الأمل المستحيل يتحقق ،
مازالت ذكريات الجامعة تسعدني ، تقض روحي من الحرمان
ذكراك يا سمر تؤرقني
صوتك البعيد يؤنسني
أألقاك قلبي يكاد يفارقني
ابعث الرسائل الصوتية على هاتفها لكنها مشغولة ،
سرحان ينصب شباكه ظاهرها الأمل بتحقيق الأماني ، باطنها حفرة عميقة يحاول جر أقدامها إلى أحضانه ،
سمر تعشق الحرير والذهب ، تحب الرجل الذي يكسر الحواجز من أمامها ،
باتت عطور زائفة المصبوغة برتوش الحب تستهويها بعدما شربت كؤوس الشراب من يده
لا تتخيل السقوط يحدث ضجة عالية يسمعها كل الناس ،
أنامل حبيبها علي وضعت أوراقه على جمر النار حتى يضيع في خانات الهواء البعيدة كي تكون
في طي النسيان ،
سرحان يفاجؤها في كل يوم لونا جديدا يشبه ألوان الذئاب لكنها تراه ثوب الغزال لأن جيبها مملوء بالأوراق النقدية ،
ركبت سيارة حمراء رياضية بعدما أعطت حنانها
بعقد سري بعيدا عن أنظار أهلها وعمها ،
كان أهل سمر يقدسون سرحان يعدونه سندا أخا من أفراد العائلة حتى وضعوا صورته بجوار صورة أبيهم الراحل ،
لكن دخان الخيانة لا تخفى من العيون مهما طال الزمن ، سقطت عند تنظيف البيت أصبحت أشلاء متناثرة ،

يا سرحان صورتك نجمتان
كانت في بيتنا مضيئتان
هزة الأرض صارت نسيان
أما تخاف الحفرة حفرتان
أبو شيماء كركوك.

مجلة وجدانيات الأدبية (( هي )) بقلم أبو شيماء كركوك





............................هي
أبو شيماء كركوك.
سماء بلادنا ترسم لنا صورا على صفحاتها، ونحن نحضر في المسرح اجباريا ننظر من منا يقدر على الهرب فرارا الى مسرح قادم، وآخر يتلفظ أنفاسه أثناء المسرحية
انسان أو طفل ينجوان وتعود أنفاسهما أدراجها ،
حتى الحيوانات تنسى عداوتها ف تلوذ القطة بجوار الكلب وتنقطع الأصوات ،وكل الكائنات عيونها شاخصة الى السماء،
شمس ونجوم تمطران علينا حمما من النيران ، وألسنة النار تمضغ الصغار الذين لم يشبعوا من كلمات بابا ماما
،ولم تعرف قلوبهم غلا على البشر،
تأخذنا سنة من النوم لعلنا نهنأ بكأس باردة ،لكن أحلامنا تتهاوى الكواكب من كل صوب كأن يوم القيامة حان موعدها،
عجائز ونساء لايملكون حولا ولا قوة يشدون الرحال مع رؤوس شبابنا الذين تحصدهم الحرب كما تحصد السنابل ،
هكذا حرب سحقت دولتين أكثر من ثمان سنوات ،بدأ الناس يعودون الى البيوت ،
بيوتنا صارت لوحتها مهشمة ،جثث مازالت تتتوسل كي يوارى جسدها تحت التراب بعدما أخذت الحيوانات منها ما شوه صورتها وطمس معالمها
عدنا نلملم حاجياتنا ،نساعد الجيران على أشكال المصائب التي تقاسمنا خبزها
الذي سممها عدو اخطبوط ، عجنها وخبزها وأطعم الطرفين
وخرج امام شاشات الدنيا أنه حمل وديع وأنه الانساني الكريم الذي ترفرف أعلامه بالحرية!
وظلت أيدينا تخيط ملابسا ممزقة لعلها تكون سترا للعورات المكشوفة،
الناس تبحث عن افراد عائلتها ، وتبحث عيني عن حبيبتي هيام الذي ماانفك قلبي يلهج باسمها، صورتها كانت تؤنسني في كل أحوالي
سلمت أمك سمتك هيام
عينان واسعتان وقوام
نظرة عينيك تبعد السقام
سنين انطوت سجلاتها، أهل هيام في غياب لايعرف الناس ناموا في كهف أم ركبوا سفينة السفر ،أم سكنوا قرب القبور ،
أمي أراها ترتب غرفتي، تودع مفتاح قاصتها الصغيرة تحت ملابسها ،تعطيني المفتاح
وتضع عطرا على صورة بنت خالتي صفية يفوح شيئا تريده
تبعث اليها يوميا كي تفتح ثغرة في غرفتي أتنفس هواءا آخر
أصابعي لامست أصابعها ،تذكرت
هيام بحركاتها الطفولية تجلس في حضني وتقبلني بشدة حتى انقطاع الانفاس
دفعت بنت خالتي خارج الغرفة قبل الغوص في أعماقها، ظهر خيال هيام الذي اخترق الجدار
وتهمس لي
قف ياعلي تذكر
حبا زرعناه تفكر
عيوننا تنظر تستر
لاتبيع اوراقنا صفر
باتت صورة هيام تبتعد كثيرا بعد مرور أكثر من عشر سنين ،أمي تحطم الحواجز التي بنيتها ،تطرق مسامعي أغنية تبكيني ،يبدوا أنك لاتريد أن تتكحل عيني بصور أطفالك ،أو بات حبي قديما في قلبك وتناسيته
روحي فداك ياأمي
أغلى الكون أنتي
قلبي غادر مني
معاها ..لاتفجعيني
باتت أمواج العرس الذي خاطته أمي يأخذني نحو شاطىء لاأحبه
لكن كلمات الرجاء والدموع الغالية زحزحت الصخرة اصبحت في مهب الرياح ،
قلت في نفسي سنة أكسر الطوق أرميه في عرض البحر
قلبي يتنفس هواك
نساء ماحركت شباك
ألوان جمال سواك
عيني لاترى الا اياك
خطواتي خجلى في السير مع ابنة خالتي الى المحكمة، وحروف حبيبتي تخرج بين الحين والأخر بلا موعد ،أمي بصوتها وقصصها
تحرق الشكوك،
هيام صورتك أتنفسها في هواء غرفتي الذي كنتي تأتين زيارتي في المرض ،
يدك عندما تمتد الى قلبي يهرب المرض كأن قائدا عظيما كسر شوكتهم ،حتى بدت أعراض الحرارة تتقهقر امام سحر يديك
في غرفة القاضي المكتظة بأهلي مع أهل خالتي
يسألني هل توافق بالزواج؟
عيناي تبحث في الغرفة عن هيام والناس في صمت
كسرت زجاجة الغرفة بيد طفل مشاكس ،جعل الحياة تعود مرة أخرى ودمعة أمي جعلتني أنطق
نعم حضرة القاضي
تزاحمت الهلاهل والجكليت في هواء الغرفة ،تعاشقت الأصوات مع هلاهل الأهل والأصدقاء خارج الغرفة
الناس تطفو ضحكاتهم بسعادة الأحبة ،أنا أمسك يد حبيبتي والبسمة تقطر من قسماتها
يامنيتي هذا فرحك
امل كدنا افقد صورتك
غنى القمر لي ولكي
نجوم تتمايل تراقصك
عانقت كلماتي مسامع زوجتي وحضنت يدي بشدة ،وعند وداع بناية المحكمة كأن جبلا انقض على رأسي سقطت مغشيا لاأسمع سوى صيحات أمي ورجاؤها الى الله
أيام مرت وطفلتي تتنفس العمر بسرعة ،سميتها هيام لكن أمي غيرت الاسم الى هاله
بنتي تشبه عينيها ،أنامل أصابعها تلاعب شعري ،تمسح خدودي كأنها تمسح شيئا حزينا تراه وامها تنظر ،
سألتني : أتحبني؟
هالة وضعت عيناها بعيني
أبتي لاتفجع قلبي
انت بعد الله عزوتي
حبك كل مقصدي
لأجلي اجعل وردتي
تفوح بوجه أمي
صمتت جدران الغرفة سقفها ينتظر السقوط ،كتل ضياء المصابيح قابعة على الوجوه ،
عندها نظرت الى بنتي وقلت
- طبعا أحبك
حضنتني بنتي وقبلتني كأني رجل سحبت أقدامه رياح الموت ثم تقهقرت وعاد من سكراته
رغم السنين الذي دب دبيبه في كل ارجاء المعمورة ،خطوط الحزن احتلت سواقي الابتسامات والفرح ،لكن القلب يدق على رؤياها
فجأة تتعالى الطلقات الى الأعلى ملأت السماء الخالية من دروع الغيوم ،زواج ابن التاجر سعيد جيراننا يجعل الناس سكارى لايعرفون وجهتهم
لكن امرأة تفوح رائحة الدم وأهلها يصرخون لعل الصوت يخرج الطلقات
وأجد أقدامي تأخذني لأحملها والدماء تفيض على ملابسي وقلبي يتسارع ربما لأني كبرت أم أني أحملها ولا أدري ،تشبهها لكن الدماء تخفي كثيرا من ملامحها
سألني موظف الاستعلامات
مااسمها ؟
اجابت المرأة الأخرى
- هيام
يارياح لا تأخذيها
روحي فداء لها لها
يارياح خذيني معها
قولي ل ربك حبيبها
لايقوى على فراقها
ابوشيماء كركوك.

مجلة وجدانيات الأدبية (( صــُنّـاع الـكـرامـة )) بقلم الكاتب صخر محمد حسين العزة



صــُنّـاع الـكـرامـة
بقلم : صخر محمد حسين العزة
على مر التاريخ الإسلامي منذ ولادة الرسالة المحمدية قبل الف واربعمئة عام وما تعاقب من دول إسلامية بعد تأسيس الدولة الإسلامية على يد رسول الله وتتابعت الدول الإسلامية من الخلافة الراشدية الى الأموية إلى العباسية وما تلاها إلى عهد الخلافة العثمانية ونحن نتصفح صفحات مشرقة ومجيدة من تاريخ أمتنا التليد والذي على يد هذه الدول العظيمة انتشر الإسلام وتمت الفتوحات الإسلامية وأزهقت دول الباطل والإفك والطغيان من فرس ورومان وصليبيين وكانت هذه الدول ترهبهم وتهابهم وتحترمهم في نفس الوقت لأنهم لا يخافون بالله لومة لائم وكانوا يحترمونهم لأنهم ما فتحوا مدينة إلا ونشروا فيها الأمن والأمان والعدل وحضاراتهم وثقافاتهم ، ولكن هذه الانتصارات أفل نجمها في نهاية الإمبراطورية العثمانية التي تكالبت عليها دول الغرب لحقدهم على الإسلام ، وبنهايتها دخلت أمتنا في نفق مظلم لا نزال عالقين فيه وكان سقوط الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى مفتاحاً لدول الاستعمار لتقضم أراضي امتنا وكل ذلك بسبب تفككنا وتشرذمنا فدخل الاستعمار لاحتلال أراضينا ومن ضمنها فلسطين أرض الإسراء والمعراج الذي منحت بريطانيا فلسطين بوعد بلفور للصهاينة وكان احتلال فلسطين في عام 1948م ومن ثَمَّ في عام 1967م أجهزوا على باقي ارض فلسطين . وهكذا بانتصار الصهاينة على الدول العربية وسقوط فلسطين بأيديهم ، فقد أخذتهم العزة بالإثم وإنهم الجيش الذي لا يقهر ، فجهز موشي دايان جيشه لاحتلال أجزاء من الأردن ليمنع المقاومة من القيام بعمليات ضدهم ، ولعنجهيته فقد قال إنه ذاهب إلى نزهة وأنه سيشرب القهوة في السلط وأن المقاومة الفلسطينية ما هي إلا بيضة سيدوسها بقدميه ، فأتاه الرد الصاعق في 21/3/1968. فمن ديجور الظلام الحالك الذي لف أمتنا إنبثق نور ساطع ليعلن أن بالثبات على الحق والإيمان بالله والوحدة والعزيمة ومهما كانت قلتنا وضعفنا فإن الغلبة للمؤمنين فكانت الكرامة قال تعالى في سورة البقرة – الآية 249 : { كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ واللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }
يصادف كل عام في 21 آذار من عام 1968م ذكرى معركة الكرامة ، معركة العزة والشرف ، معركة الإباء ، معركة وحدة الدم الأردني الفلسطيني ، معركة الكرامة على ارض الكرامة ، المعركة التي لقن فيها بواسل الجيش الأردني وأبطال المقاومة الفلسطينية العدو الصهيوني أسمى معاني الفداء والبطولة وأسمى معاني الشرف وقد توحد الدم الفلسطيني والأردني في مواجهة صلف العدوالصهيوني الذين كان جنودهم مربوطين بالجنازير في دباباتهم حتى لا يهربوا ، فكان أسود أحفاد أبناء مؤته واليرموك وحطين يواجهون فئران الصهاينة المذعورين الذين دب الهلع والخوف بينهم ، وكانت الهزيمة النكراء لموشيه دايان وجيشه الذي لا يقهر!! فخاب فأله فشربه أبناء الكرامة بدل القهوة سُماً زُعافاً ، وعاد يجر أذيال الخيبة والفشل .
لقد أعادت معركة الكرامة معاني الفخار والعزة وجسدت وحدة الدم ووحدة المصير ، وستبقى معركة الكرامة يوماً خالداً في تاريخ أمتنا ، تجلت فيه الملاحم البطولية فحطمت أسطورة وغرور المحتل ، الذين كانوا يهدفون من خلال معركة الكرامة إلى ما يأتي:
1- تحطيم القدرات العسكريه الأردنية وزعزعة الثقة بنفسها بعد حرب حزيران عام 1967م
2- تدمير المقاومة الفلسطينية في الكرامة وعمل شريط حدودي فاصل بعيداً عن الأراضي الفلسطينية ، وضمان الهدوء على طول خط وقف إطلاق النار مع الأردن
3-المحافظة على الروح المعنوية للجيش الاسرائيلي ولمواطنيهم وذلك بسبب عدم تجانس التركيبة السكانية التي جاءت على شكل هجرات إلى أرض فلسطين
4- الأطماع الإسرائيلية بالمرتفعات الشرقية وبمناطق الأغوار لأنها غنية بالمصادر المائية والزراعية
فبمعركة الكرامه حطمت أحلامهم ومخططاتهم وحطمت أسطورة جيشهم الذي لا يُقهر ، فكان الانتصار وضاقت عليهم أرض الكرامة بما رُحبت ، فهاموا هلى وجوههم ضالين ممزقين مشتتين ، تاركين قتلاهم وجرحاهم ودباباتهم في أرض المعركة ، فأرض الأردن هي أرض الرباط والجهاد ، فهي أرض الرباط في سبيل الله ضمن بلاد الشام وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بلاد الشام في رباط إلى يوم القيامة ) .
فسلامٌ على ثرى الكرامة الطاهر وسلامٌ على قائد وصانع الكرامة ، وسلامٌ على الشهداء من أبناء الجيش المصطفوي وأبناء فلسطين الأبرار الذين عطروا بدمائهم الزكية أرض الكرامة
وتعود الكرة الآن مرةً أخرى في صورة أعظم وأجلى وأبهى بتحطيم وقهر الجيش الصهيوني في السابع من تشرين أول عام2023م في معركة طوفان الأقصى على يد المجاهدين الأبطال في غزة العزة والصمود والشرف ، فاهتز كيانه الهش ، فجُنَّ جنونه وارتكب المجازر في المدنيين الأبرياء بحملات إبادة بشعة بمعاونة ومباركة محور الشر أمريكا ومن حالفها وتخاذل المتواطئين من أمة العرب ، وبهذه المعركة تعرى الكيان الصهيوني أمام العالم ، ليظهر وجهه الحقيقي القبيح ، لتهب شعوب العالم الحرة منددة بما يرتكبه من مجازر ، لما رأوه من دماء زكية سالت من نساء وأطفال وشيوخ وقطاع غزة الحبيب ، ، فكانت هذه الدماء الطاهرة هي المنارات التي أشعلت نور الحقيقة التي غطاها ظلام الباطل ، وستكون هذه الدماء مشاعل تضيء طريق التحرير إلى فلسطين كلها بإذن الله ، فرحم الله الشهداء وشافا الجرحى والمكلومين ، وما النصر إلا من عند الله العلي القدير على أيدي هؤلاء المجاهدين الذين حملوا أرواحم على أكفهم فداءاً للأقصى وفلسطين .
قال تعالى في سورة الأحزاب – الآية23 : { مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلً }
وقال تعالى في سورة آل عمران – الآية 169 : {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ }
صخر محمد حسين العزه
عمان – الأردن
21/3/2026

مجلة وجدانيات الأدبية (( ما بين أخلاق الحيوان وحيوانية الإنسان )) بقلم الكاتب صخر محمد حسين العزة



ما بين أخلاق الحيوان وحيوانية الإنسان
بقلم : صخر محمد حسين العزة
كيف لنا أن نُفرِّق بين الإنسان والحيوان من الناحية الفطرية التي خلقهما الله عليها؟!! ، فأخلاق الحيوان فطرية قائمة على الغريزة والبقاء ويلتزم بنظام بيئته الفطرية فالحيوان مُسيَّرٌ بغريزته ، بينما حيوانية الإنسان هي مسؤولية عقلية ، والحيوان لا يُحاسب على أفعاله لطبيعته البيولوجية ، بينما إذا اختار الإنسان أن يتنازل عن إنسانيته والإنسياق وراء شهواته دون وازع يردعه ، فإنه يكون قد وصل إلى درجة الحيوانية فتكون حالة إستثنائية ويتحول إلى أرذل المخلوقات وجزاؤه عند الله كبير، وكل ذلك سببه تخليه عن ثلاث صفات كرَّمهُ الله عزَّ وجل بها وهي الضمير والأخلاق والدين ، وهذه الصفات كلها مُرتبطة بالعقل الذي خصَّ الإنسان به دون الحيوان ليُميز بين الخبيث والطيب ، فإن لم يُحكِّم عقله سينعدم عنده الضمير ، وتموت الأخلاق ، ويفقد الدين بجحوده لربه عزَّ وجل وانسياقه وراء خطوات الشيطان، وبهذه الحالة لن تُفرِّقه عن الحيوان ، بل يكون الحيوان أسمى وأرفع منه ، وقد قال سُفيان بن عُييّنة : ( ما في الأرض آدمي إلا وفيه شبهٌ من البهائم ) وهو بذلك أقرب إلى الخنزير شبهاً .
إن ما دفعني لكتابة هذه المقدمة في بداية مقالي هذا هو ما يدور حالياً من فضائح تتكشف وتُنشر بثلاثة ملايين وثيقة عن جزيرة أبستن التي كانت تستقطب زعامات وقادة العالم ، ونُخب مجتمعات الأمم في الأرض من فنانين وساسة وعلماء وأدباء وصحفيين وإعلاميين وغيرهم ممن تم إسقاطهم في هذه الجزيرة التي هي عبارة عن حُفرةٍ إمتصاصية تتجمعُ فيها قاذوراتهم فلا يستطيعون الفكاك من شباكها لأنهم سقطوا في وحلها بأيدي حكومة العالم الخفية التي تتحكم برِقاب هؤلاء من أجل تنفيذ مُخططاتهم الشيطانية .
إن الذي حرَّكَ هذا الماء الآسن وجعل هذه الحفرة الإمتصاصية تنضح مما فيها هوكونها ورقة ضغطٍ من رئيس وزراء الكيان الصه هيوني على رئيس الولايات المتحدة الأمريكية دونالد ترامب الذي هو غارقٌ في وحل أبستن من أجل الضغط عليه لضرب إيران ، وأن كل الذي حرَّك هذه المياه الراكدة في جزيرة العُهر هذه هو ما حدث ولا يزال يحدث في قطاع غزة ليكشف للعالم أن هؤلاء الذين يتغنون بالحُريات وحقوق الإنسان ما هم إلا مجموعة من الرعاع ومصاصي الدماء ووحوشٍ بشرية إستباحت دماء الأطفال والنساء واغتصابهم وقتلهم تنفيذاً لطقوسٍ شيطانية تخدم أهدافهم ، وفي هذه الجزيرة كانت تُدار خطط تدمير الدول ومقدرات الشعوب تنفيذاً لمخططاتهم الشيطانية وكانوا يلصقون معظمها في المسلمين ، والإسلام من ذلك براء ، فدمروا العراق وليبيا واليمن وسوريا وكل من يخالف مشاريعهم وكل ذلك من أجل بني صهي ون الذين يديرون حكومة العالم الخفية .
ومن أجل كشف حقيقة هذه الحفرة الإمتصاصية المسماه جزيرة أبستن وجفري أبستن هو أحد أدواتها والذي سُميت الجزيرة بإسمه وقد كان عضواً في جهاز المو ساد الإسرا ئيلي ينفذ مطالبهم ، فمن هو جفري أبستن؟ ومن كان وراءه ؟ وكيف أسقط الكثير في شباكه من أجل تنفيذ مآرب حكومة العالم الخفية لتتحكم بمقدرات الأمم وقادتها من ساسة ونُخبٍ إجتماعية؟
جزيرة أبستن هي جزيرة إسمها لتل سانت جيمس ، وأصبح إسم جفري الغالب على إسمها ، وكان جفري يستقطب الأطفال والنساء إليها ويقيم حفلات ماجنة لمن يسقطهم ، يُفدم الأطفال والنساء قرابين لهم ويمارس فيها أبشع أعمال الشذوذ الجنسي من اغتصاب الأطفال والنساء ، ثم يقتلون ويقدمون كقرابين لأعمال شيطانية وحتى تُسحب أعضائهم وحتى تصل إلى أكلهم وشرب دمائهم .
جفري أبستن ولد في عام 1953م في حي بروكلين في نيويورك ، وهو /من أصول يهودية وكان يعيش مع عائلته في مجمع سكني للطبقة العاملة في كوني آيلاند في بروكلين ، وكانت والدته تعمل فرَّاشة مدرسة ، ووالده بُستنجي ومشرف على المساحات الخضراء والترفيه في مدينة نيويورك .
في عام 1953م ترك جفري الدراسة مع أنه كان متفوقاً وعبقرياً وخاصة في مادة الرياضيات ، وعمل مدرساً في مدرسة دالتون مع أنه لم يكمل تعليمه الجامعي وكان ذلك مستغرباً وقد عينه دونالد بار ، وتنقل في عدة شركات وكان في معظمها يخرج بفضيحة أخلاقية أو مالية وبعد ذلك أنشأ شركته الخاصة لتحصيل الأموال لمن تتجاوز ثروتهم المليار دولار ومن خلالها تعرف بعد ذلك على بارون الصحافة في بريطانيا رجل الأعمال اليهودي روبرت ماكسويل ، وكان مُوظِفاً كل أمواله وأملاكه للكيان الصه يوني وخاصة لليمين المتطرف ، وقد مات غرقاً بظروف غامضة ، وتم عمل جنازة له في القدس المحتلة في جبل الزيتون وحضر الجنازة رئيس الكيان الصهيوني ورئيس وزراءه في ذلك الوقت ، وفي هذه الفترة تعرف على إبنة روبرت ماكسويل أثناء حفل تكريم والدها وقد حضر الحفل كبار الصحفيين ورجال الأعمال ، ووعدها بمساعدتها في أزمتها المالية ، لأن كل أموال والدها تم الحجز عليها لصالح بنوك إسر ائيل والتي تقدر قيمتها ما يقارب ملياري دولار ، وابنة ماكسويل هي التي كانت السبب في تعرف أبستن على القادة والرؤساء ونُخب العالم وكانت هي المدير التنفيذي له في كل أعماله ، وقدمت له النصائح بتنظيم حملات تبرعات من أجل أن يتعرف على المجتمع وفتحت له الباب لكبار السياسيين ، ومنهم الرئيس الأمريكي السابق كلنتون الذي كان جفري من أكبر المتبرعين لحملته الإنتخابية ، وأيضاً الرئيس الأمريكي الحالي دونالد ترامب .
لقد كان جفري أبستن مركز المعلومات وتحليل إستراتيجي للم وساد ، حيث إستخدمه الموساد لتنفيذ مخططاتهم وإسقاط زعماء وقادة العالم ، ونُخب المجتمع من لهم تأثيرٌ عالمي ، وكان رئيس الوزراء الإسرائ يلي السابق إيهود باراك يزوره دورياً ليستقي منه المعلومات التي يجمعها ممن أسقطهم في حبائله.
إن جزيرة أبستن ليست الوحيدة من المراكز التي يتم فيها التحكم بالعالم وإسقاط من لهم تأثيراً عالمياً ، فهناك الكثير من آلاف المواقع والجزر التي تُقام فيها كل الممارسات الدونية ، وكل الأهداف فيها للسيطرة على العالم بإسقاط أصحاب القرار ومنها على سبيل المثال البستان البوهيمي في موتين ريو في كاليفورنيا الذي هو يُعدُّ أخطر من جزيرة أبستن ويضم في عضويته كبار رؤساء العالم ، يُمارسون فيه طقوسهم الشيطانية ومنها قتل الأطفال واغتصابهم ، وحتى مقر الفاتيكان في أسفله تحصل ممارسات شاذة ومنها إغتصاب الأطفال ، ودعوتهم إلى المثلية وكل هذا موضح في كتاب خزانة الفاتيكان ( السلطة والمثلية والنفاق) للكاتب الفرنسي فريدريك مارتل والذي عمل متخفياً لمدة أربعة سنين في أروقة مدينة الفاتيكان وكشف فضائح القساوسة فيه ، وفيه يتحدث عن منظومة واسعة النطاق من العلاقات الجنسية المثلية التي أقاموها مع رجال الدين الشباب وكبار الشخصيات على حدٍّ سواء في الفاتيكان ، وهذه هي الحضارة الغربية التي تتحكم فيها النُخب الشيطانية ويسيطيرون على مقدرات العالم من المال والإقتصاد والتعليم والصحة والتكنولوجيا والإعلام وغير ذلك الكثير ، ومنها فايروس الكورونا ، والطلب من الدول تغيير مناهجها ، وفرض برامج ظاهرها إنساني ومبطنة بأساليبهم الخبيثة كبرامج حقوق المرأة والسيداو وحقوق الطفل والدعوة إلى حماية المثليين ، ولكن أتت جزيرة أبستن لتفضح كل ذلك ، فهذه هي الحضارة الغربية هي حضارة القاع كما قال ألكسندر ديوجين : ( أن شعوب العالم تعيش حالياً في قعر الكون ) وأن من يدير العالم ويريد أن يغير ما فيه هي حكومة العالم الخفية التي فيها النخبة الشيطانية ، وكل ما يحدث منذ مئات السنين هو خطط مدروسة تنفذها حكومة العالم الخفية من أجل السيطرة على العالم ، وإنقاص الجنس البشري ، وكل ما يحصل موجود في أربعة كتب توثق الأهداف والمخططات الشيطانية لهذه الحكومة التي تحكمها الماسونية والصهيونية وهذه الكتب هي : برتوكولات حكماء صهيون ، وأحجار على رقعة الشطرنج ، وحكومة العالم الخفية ، والحكم في السر ، ومن يقرأ ويتطلع على ما في هذه الكتب سيجد أن ما يحصل في العالم يطبق حرفياً وفيها السيطرة على الإقتصاد والمال ، واستخدام الجنس كوسيلة لإستغلال الزعماء وإسقاطهم وتنفيذ مآربهم وغير ذلك من بنود سأذكرها كما ورد في برتوكولات حكماء صهيون ، وهو ما يُطبق حرفياً في العالم من أجل السيطرة على الدول وشعوبها
تنقسم البروتوكولات إلى أربعة وعشرين برتوكول وهي :
البروتوكول الأول: إحداث الفوضى والتحرّريّة والثورات والحروب
البروتوكول الثاني: السيطرة على الحكم والتعليم والصحافة
البروتوكول الثالث: إسقاط الملكيّة والأرستقراطيّة
البروتوكول الرابع: تدمير الدين والسيطرة على التجارة
البروتوكول الخامس: تفريغ السياسة من مضمونها
البروتوكول السادس: السيطرة على الصناعة والزراعة
البروتوكول السابع: إشعال الحروب العالميّة
البروتوكول الثامن: تفريغ القوانين من مضامينها
البروتوكول التاسع: تدمير الأخلاق ونشر العملاء
البروتوكول العاشر: وضع الدساتير المهلهلة
البروتوكول الحادي عشر: السيطرة العالمية
البروتوكول الثاني عشر: السيطرة على النشر
البروتوكول الثالث عشر: تغييب وعي الجماهير
البروتوكول الرابع عشر: نشر الإلحاد والأدب المرضي
البروتوكول الخامس عشر: الانقلابات والخلايا السرّيّة
البروتوكول السادس عشر: إفساد التعليم
البروتوكول السابع عشر: تحطيم السلطة الدينيّة
البروتوكول الثامن عشر: تدابير الدفاع السري
البروتوكول التاسع عشر: إشاعة التمرّد
البروتوكول العشرون: إغراق الدول في الديون
البروتوكول الحادي والعشرون: إغراق الدول بالقروض الداخليّة
البروتوكول الثاني والعشرون: السيطرة على الذهب في العالم
البروتوكول الثالث والعشرون: البطالة
البروتوكول الرابع والعشرون: سيطرة اليهود
وكذلك هناك كتاب حكومة العالم الخفية للكاتب الأسكتلندي سبيريدو فيتش الذي ذكر في كتابه أن هناك حكومة سرية تتحكم في أحداث العالم تخطيطا وتنفيذا، بما يحقق مصالح قوى عالمية نافذة سياسياً واقتصادياً وعسكرياً وإعلامياً، وتستخدم في ذلك وسائل وهياكل سرية المضمون دائماً وإن كانت أحياناً علنية التنظيم ، وتقوم هذه الحكومة على تقاسم ثروات العالم والنفوذ فيه ، وتقوم القوى الخفية في هذه الحكومة على رسم سياسات وصناعة القرارات للدول ، وقد أشار إلى هذه الحكومة الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت وحذر من هيمنة شبكات مالية على سياسة بلاده ، وهذا ما هو حاصل حالياً في أمريكا وفي دول عديدة أخرى ، وقد وجد كاتب هذا الكتاب مقتولاً في أحد فنادق الولايات المتحدة ، ثم صدر بعد ذلك كتاب آخر عام 1958م يُعزز نفس المفهوم عن حكومة العالم الخفية للكاتب وليا غاي كار يكشف فيه أن أيدٍ خفية تدير العالم وتتحكم في حكوماته وتقف خلف معظم الحروب والأزمات والإغتيالات التي تحصل في العالم ، وقد تم اغتيال مؤلف هذا الكتاب أيضاً .
وهناك كتاب آخر إسمه الحكم بالسر للكاتب الأمريكي جيم مارس ويتحدث فيه عن الذي يحكم أمريكا والعالم سراً ومن خلال كتابه يقوم بإماطة اللثام عن البراهين بأن أصحاب الأمر الحقيقيين ومحركي الأحداث في العالم هم الذين يتمكنون عادة من التسبب باندلاع الحروب وإيقافها ، ويبحث فيه عن حكومة العالم الخفية وعن حقيقة العولمة والدعوة إلى حكومة عالمية واحدة ، ويتحدث فيه عن علاقة اليه ود وأساطين عائلاتهم المصرفية الثرية التى تتحكم بتمويل الدول والمنظمات والمؤسسات والحكومات أو تحاصرها وتهدم مساعيها لكل نجاح مالي أو اقتصادي .
وخلاصة القول أن كشف حقيقة جزيرة أبستن وفضحها وغيرها من جزر ومواقع شيطانية لتؤكد ما هو أهداف العالم الغربي وحضارتهم القائمة على كل ما يُخالف الفطرة والقيم الإنسانية ، ولتصبح جزيرة أبستن والبستان البوهيمي وما ماثلهما وصمة عارٍ في جبين الحضارة الغربية ، ولما وصل عليه النظام العالمي من الوقوف أمام الحائط المسدود ، بعد أن طغت المادية والغرائزية البوهيمية والطقوس الشيطانية في آلاف الجزر المحاطة بعُصبة الدجال وأعوانه ، ونُخبه التي تحكم العالم .
وأود الإشارة إلى أن كُرههم وحقدهم على الإسلام وتركيزهم على فرض برامجهم الخبيثة والسيطرة على مُقدرات الدول العربية والإسلامية ، لأنهم يعتبرون أن عدوهم الوحيد هو الإسلام لإتفاقه مع الفطرة السليمة ، ويحرم إتيان الرجال للرجال والنساء للنساء ، ويحارب كل ما هو شاذ عندهم من زنا وخمر وربا والحفاظ على المرأة وسترها وعدم إستغلال المرأة .
إن ما يحصل حالياً من حربٍ وهجمة على إيران ما هو إلا تغطية على فضائحهم التي تكشفت في جزيرة أبستن ، وخاصة أن دونالد ترامب ضالع فيها وكانت ورقة ضغط من نتنياهو عليه من أجل ضرب إيران ، وضرب إيران إستكمالاً لحلقة طويلة من دمار لدول عربية أولها العراق ، وليبيا وما حصل في سوريا واليمن ، وما نلاحظه حالياً هو توقف الحديث كُلياً عن هذه الجزيرة ، حتى لا تتكشف حقائقهم ، وهذا أسلوبهم الدائم بإفتعال الحروب للتغطية على مخططاتهم الشيطانية .
فكل ما يحصل الآن في إيران هو من مخططاتهم ضد الإسلام وهي حرب دينية قبل أن تكون حرب إقتصادية وحرب مصالح ، وأصبحوا يذكرون ذلك علناً ، كما صرح سابقاً الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش عند حربه على العراق بأنها حرب صليبية ، وقد يقول قائل وما لنا وإيران وقد دمرت العراق وعاثت فساداً في سوريا وفي اليمن وغيرها ، ولكن ما أود قوله سواءً أحببت إيران أو كرهتها ، ويجب أن يعلمه كل إنسان عاقل أنهُ بعد إيران ستكون باكستان وستكون تركيا وإفغانستان وكل ما له علاقة بالإسلام سيكون مستهدفاً ، وكل ذلك من أجل تنفيذ وقيام دولة إسرائيل الكبرى ، وقد صرح الإعلامي الأمريكي تاكر كارلسون بأن الحرب على إيران حرب دينية عالمية أمريكية – إسرائيلية وهدفها هدم المسجد الأقصى وإقامة الهيكل ، وأن الحرب هذه حرب ستكون حرباً عالمية بين إلاسلام والمسيحية .
فعلينا كأمة إسلامية وعربية أن نصحو وخاصة عربان التطبيع ومن له علاقة مع هذا الكيان الصه يوني ومع أمريكا أن هؤلاء لا يعرفون إلا مصالحهم وتنفيذ مآربهم وحقدهم على الإسلام وعلى كُلِّ من يقول ( لا إله إلا الله محمداً رسول الله ) فلا فرق عندهم بين شيعي وسني ، فقط أنت مسلم ، فأنت المستهدف ، وقد تكون هذه الحرب على إيران هي سنة الإستبدال التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أن الأمة العربية في وهن وضعف وفي حالة سبات عميق خاضعة لغطرسة أمريكا والكيان الص هيونى ، فتكون سنة الإستبدال التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابي سليمان الفارسي ، عن أبي هريرة قال : [ لمَّا نـزلت (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) كان سلمان إلى جنب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم , فقالوا : يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين إن تولينا استُبدلوا بنا ؟ , قال : فضرب النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على منكب سلمان , فقال : (مِن هذا وَقَومِه , والذي نفسي بيده لَوْ أنَّ الدّينَ تَعَلَّقَ بالثُّرَيَّا لَنالَتْهُ رِجالٌ من أهْل فارِس) ]
وكما أوردت في سياق المقال أن أمريكا والكيان الصه يوني ، إن كل حروبهم على أمتنا هي حُروبٍ دينية ، ولا يهمهم إن كنت سُنْيّاً أو شيعيّاً ، فحربهم هي حربٌ على الإسلام، وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم في سورة البقرة – الآية 120 :{ وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ}
صخر محمد حسين العزة
عمان – الأردن
7/3/2026

مجلة وجدانيات الأدبية (( أهمية القراءة بالنسبة لكبار السن )) بقلم الشاعرة د. عطاف الخوالدة

 


أهمية القراءة بالنسبة لكبار السن
مقالة ودرس إيضاحي
بقلم الشاعرة د. عطاف الخوالدة
الفهرس
تمهيد
القراءة وتنشيط العقل
القراءة وصحة الدماغ
القراءة وتأخير التدهور المعرفي
القراءة والصحة النفسية
القراءة والقرآن الكريم
شواهد واقعية على أثر القراءة في كبار السن
التكيف مع تحديات العمر
القراءة والتواصل الاجتماعي
القراءة ليست مرتبطة بالعمر
خاتمة
━━━━━━━━━━━━━━━
المقال
تمهيد
يجد كثير من المتقاعدين أنفسهم بعد انتهاء سنوات العمل أمام متسع من الوقت، وهو وقت يمكن أن يتحول إلى فرصة ثمينة إذا أُحسن استثماره، أو إلى فراغ قد ينعكس سلبًا على الصحة النفسية والعقلية. ومن هنا تبرز أهمية القراءة بوصفها نشاطًا معرفيًا وإنسانيًا يرافق الإنسان في جميع مراحل عمره، ويمنحه القدرة على البقاء في حالة من النشاط الذهني والتوازن النفسي.
━━━━━━━━━━━━━━━
القراءة وتنشيط العقل
القراءة ليست مجرد هواية، بل هي عملية عقلية متكاملة تتطلب تركيزًا، وتحليلًا، وتفاعلًا مع المعاني. فهي تُبقي الذهن يقظًا، وتساعد على تعزيز القدرة على الفهم والاستيعاب، خاصة لدى كبار السن الذين قد يواجهون تحديات تتعلق بضعف التركيز أو تراجع بعض القدرات الحسية. ومع ذلك، فإن هذه التحديات لا تُعد عائقًا أمام القراءة، بل يمكن التعامل معها بوسائل عملية مناسبة.
━━━━━━━━━━━━━━━
القراءة وصحة الدماغ
تشير الأبحاث الحديثة في مجال علم الأعصاب إلى أن القراءة تُسهم في تحفيز الدماغ وتنشيطه، حيث تعمل على بناء روابط عصبية جديدة وتعزيز ما يُعرف بالاحتياطي المعرفي، وهو قدرة الدماغ على مقاومة التغيرات المرتبطة بالتقدم في العمر. كما أن الاستمرار في ممارسة القراءة يُسهم في إبقاء الوظائف الذهنية في حالة نشاط متوازن، مما ينعكس إيجابًا على الأداء العقلي العام.
━━━━━━━━━━━━━━━
القراءة وتأخير التدهور المعرفي
تُظهر الدراسات العلمية أن ممارسة الأنشطة الذهنية مثل القراءة قد تساعد في تأخير ظهور أعراض التدهور المعرفي أو الخرف، من خلال إبقاء الدماغ في حالة نشاط مستمر وتحفيز دائم، مما ينعكس إيجابًا على الذاكرة والقدرات الإدراكية.
━━━━━━━━━━━━━━━
القراءة والصحة النفسية
تُسهم القراءة في تقليل التوتر والقلق، وتمنح القارئ شعورًا بالراحة والطمأنينة، كما تساعد على تحسين المزاج وتعزيز الإحساس بالاستقرار النفسي، وهو أمر مهم في مرحلة الشيخوخة لما له من أثر مباشر على جودة الحياة.
━━━━━━━━━━━━━━━
القراءة والقرآن الكريم
يُعد القرآن الكريم أعظم مصدر للقراءة والتدبر، وقد بدأ الوحي الإلهي بأول أمر رباني: "اقرأ". وهذا يدل على مكانة القراءة في بناء الإنسان علميًا وروحيًا. إن المواظبة على قراءة القرآن الكريم وتدبر معانيه تُسهم في تنشيط العقل وتهذيب النفس وبث الطمأنينة في القلب، كما أنها تُرسّخ المعاني في الذاكرة بشكل عميق ومستدام.
━━━━━━━━━━━━━━━
شواهد واقعية على أثر القراءة في كبار السن
ولعل من أبرز ما يؤكد أهمية القراءة في حياة كبار السن وجود نماذج حيّة لأشخاص تجاوزوا سن الستين، وما زالوا يتمتعون بذاكرة يقظة وعقل نشط، بفضل استمرارهم في ممارسة القراءة والانشغال بالعلم والتدبر. وعلى سبيل المثال، هناك كتّاب وباحثون وطلبة علم ووعّاظ استمروا في عطائهم المعرفي بعد التقاعد، كما أن أئمة المساجد وشيوخها الذين يداومون على قراءة القرآن الكريم ومراجعته يحافظون على حضور ذهني مميز وقدرة واضحة على الاستيعاب والحفظ.
ومن التجارب الإنسانية المؤثرة، ما يُلاحظ لدى بعض كبار السن ممن يظل القرآن الكريم حاضرًا في ألسنتهم ووجدانهم، حتى في حالات الضعف أو غياب التركيز، حيث يرددون آياته بدقة وإتقان، وكأنها محفوظة في أعماق الذاكرة لا تغيب، وهو ما يعكس أثر المداومة على القراءة والتلاوة في تثبيت المعرفة وبقائها راسخة.
وفي هذا السياق، يمكن الإشارة إلى تجربة شخصية ذات دلالة عميقة، حيث إن الكاتبة تجاوزت سن الستين، وما زالت تواصل القراءة والكتابة، وتجد في ذلك معينًا على صفاء الذهن واستمرار النشاط المعرفي. كما أن بعض الأقارب، ومنهم زوجها الشاعر الراحل الشريف نعيم الشاعر رحمه الله، رغم ما أصابه من ضعف في الذاكرة في أواخر حياته، إلا أنه كان يستحضر آيات القرآن الكريم ويرددها دون خطأ، في مشهد يبعث على التأمل، ويؤكد عظمة أثر القرآن في ترسيخ المعاني في النفس والعقل.
وهذه الشواهد جميعها تؤكد أن القراءة ليست مجرد نشاط عابر، بل هي عامل أساسي في الحفاظ على حيوية العقل واستمرار إشراقه مهما تقدم العمر.
━━━━━━━━━━━━━━━
التكيف مع تحديات العمر
قد يواجه كبار السن بعض الصعوبات مثل ضعف البصر أو الحاجة إلى فترات راحة أثناء القراءة، ويمكن التغلب على ذلك من خلال استخدام نظارات طبية مناسبة، واختيار كتب بخطوط واضحة، والقراءة على فترات متقطعة، أو استخدام الكتب الصوتية.
━━━━━━━━━━━━━━━
القراءة والتواصل الاجتماعي
تُسهم القراءة في تعزيز التواصل الاجتماعي من خلال تبادل الآراء ومناقشة الكتب مع الآخرين، مما يقلل الشعور بالوحدة، ويعزز العلاقات الاجتماعية، ويُثري الحوار الثقافي الهادف.
━━━━━━━━━━━━━━━
القراءة ليست مرتبطة بالعمر
القراءة ليست مرتبطة بمرحلة عمرية معينة، بل هي عادة إنسانية يمكن ممارستها في أي وقت، فالعبرة بالقدرة والرغبة، وليس بالعمر، إذ يمكن للإنسان أن يجد في القراءة متنفسًا معرفيًا وروحيًا في مختلف مراحل حياته.
━━━━━━━━━━━━━━━
خاتمة
إن القراءة بالنسبة لكبار السن تمثل وسيلة فعالة للحفاظ على صحة العقل، واستقرار النفس، وتعزيز جودة الحياة. وهي جسر يربط الإنسان بالمعرفة، ويفتح أمامه آفاقًا جديدة، لتبقى كلمة "اقرأ" مفتاحًا خالدًا لكل زمان ومكان.
اقول رحم الله الشريف نعيم الشاعر ابو الحسام من كان يحثني على القراءة
وفي الختام نقول:
القراءةُ نورٌ يُضيءُ دروبَنا **
ويُحيي عقولًا خَفَتْ في الغياهبِ
بها نرتقي فكرًا ونسمو حضارةً **
ونبني صروحَ المجدِ فوقَ الكواكبِ
كتابٌ يَفيضُ العلمَ في كلِّ صفحةٍ **
كأنَّ به الأرواحَ تُحيي المآربِ
فمن لازمَ الأسفارَ عاشَ مُكرَّمًا **
ونالَ من الدنيا عُلا كلِّ طالبِ
د عطاف الخوالدة
واقبلوا الاحترام

مجلة وجدانيات الأدبية (( الـلَّـيْـلِ الـرَّغَّـاي )) للشاعر يحيى حسين / القاهرة ـ مصر


[ الـلَّـيْـلِ الـرَّغَّـاي ]

​الـشَّـوق جُـوَّايَـا غَـالِـبْـنِي
وِبِـتّ مِـع لِـيـلِي الـمَـغْـلُـوبْ

وِالـلِّـيـل الـزَّعْـلَان يِـعَـاتِـبْـنِي
حَـتَّى الـلِّـيـل لُـه نَـبْـض قُـلُـوبْ!

​يِـشْـكِي لِي مِـن مُـرّ سَـاعَـاتُـه
مَـحْـبُـوس وِيَّـاهَـا بـأَوْقَـاتُـه

عَـن عِـشْـقُه لِـضِـلّ نَـهَـار فَـاتُـه
زَارُه مَـرَّة.. قَـبْـل وَفَـاتُـه!

​قَـال الْـبُـلْـبُـل غَـابَـت رَنَّـاتُـه
سَـايِـب ذِكْـرَى وِفِـيـهَـا رُفَـاتُـه

بَـطَّـل يَـا لِـيـل شُـغْـل كَـآبَـة
دَا نَـهَـارَك حِـتَّـة مِـن الْـغَـابَـة!

​الْـعِـتْـمَـة هِيَّـا نَـهَـار شَـمْـسُـه
وِالـشَّـمْـس وِنُـورْهَـا دِي كَـدَّابَـة

أَحْـلَامِي فِـيـهَـا بِـتِّـتْـخِـنِـق
بِـتْـدَارِي فِـي نُـورْهَـا دِيَـابَـة!

​وَلَـو جِـيـت مَـرَّة أَكْـتِـب أَشْـكِي
أَلَاقِـي قِـسْـم وِشُـرْطَـة نِـيَـابَـة

خَـلِّـيـك يَـا لِـيـل أَنْتَ نِـسِـيـمِي
بِـتْـلَـوِّن أَحْـلَامِي تِـجِـيـبْـهَـا

​وِالـنُّـوم فِـيـك هُـوَّ نِـدِيـمِي
وِحَـبِـيـبَـة تِـتْـقَـابِـل بِـحَـبِـيـبْـهَـا

يَـاخُـدهَـا فِـي حُـضْـنُـه يِـدَفِّـيـهَـا
وَلَا عُـمْـرُه فِـي مرة يِـأَنِّـبْـهَـا!

​يَـا خُـسَـارَة الـفَـجْـر قَـوَام شَـقَّـق
مُـضْـطَـرّ أَحْـلَامِي أَسِـيـبْـهَـا

الـلِّـيـل ضَـيَّـع لِي فِي أَوْقَـاتِي
طُـول الـلِّـيـل يِـعْـزِف بَـيَّـاتِي

​حَـتَّى الـلِّـيـل مُـسْـتَـخْـسِـر فِـيَّـا..
رَغَّـاي شَـكَّـاي.. زَيّ حَـلَاتِـي!

​بـقـلـم: يـحـيـى حـسـيـن
الـقـاهـرة | 29 مـارس 2026

مجلة وجدانيات الأدبية (( بيني وبينكِ صمتٌ كادَ يُرديني )) كلمات الشاعر محمد الشرقاوي


بيني وبينكِ صمتٌ كادَ يُرديني
والبُعد يا مُهجتي بالشوقِ يَكويني
نطوي المسافاتِ والأيامُ قاسيةٌ
والشوقُ ينهشُ من صمتي ويُدميني
أُخفي الحنينَ وفي الأعماقِ عاصِفَةٌ
والروحُ تَبكي وبُعد الدارِ يُشقيني
نغوصُ في الصمتِ والآهاتُ شاهِدَةٌ
كأنما الصمتُ ميثاقُ المُحِبينِ
بيني وبينكِ أميالٌ وأوديَةٌ
تطوي الرجاءَ، ودمعُ العَينِ يَرويني
يا نجمةً في سماءِ الغيبِ ساهِرَةً
هَل يُبلِغُ الصمتُ ما تَحوي دواويني؟
حَسبي وحَسبُكِ أن الروحَ طائِفَةٌ
رغم السكوت ورغم البُعد…تأتيني
كلماتي

السبت، مارس 28، 2026

مجلة وجدانيات الأدبية ((دعوا النعرات واتحدوا)من ديوان (دموع الوطن)) للأديبة د. تغريد طالب الأشبال/العراق

***************

الأديبة د. تغريد طالب الأشبال/العراق
……………………
(دعوا النعرات واتحدوا)من ديواني(دموع الوطن)
…………………..
بَنو قومي: إذا الأحقادَ ما استَعَرَتْ وصارَ الغَربُ في صَمتٍ يُغَذِّيها
وصارَ الكُُلُّ في خَوفٍ وَفي قَلَقٍ وَيَخشىَ الكُلُّ أولاها وتاليها
دَعوا النَعَراتِ للأيامِ واتَّحِدوا هيَ الأيامُ كِفلٌ أنْ تُداويها
فَلا عُمَرٌ سَيَرضىٰ أنْ تُفَرِّقَنا ولا حَتّىٰ أبو حَسَنٍ سَيُبقيها
فَكانَ القَومُ في وِدٍّ وما افتَرَقوا ونَحنُ اليَومَ في حِقدٍ نُرَبّيها
رَسَمنا الدَربَ للأعداءِ في عَتَهٍ زَرَعنا فِتنَةً هَوجاءَ تُرضِيها
جَعَلنا صَفَّنا مَهزوزَ مُنقَسِمَاً إلىٰ فِرَقٍ فَأفرَحناهُمُ فيها
وَ سادَ بِنا لِأنّ الكُلَّ يدعَمَهُ وََلَمْ تَسّتَدُّ أيدِينا لِعادِيها
نُطيحُ بِبَعضِنا بَعضَاً فَنُضحِكُهُ وَ يُحكِمُ بَطشَهُ فينا وَيَلوِيها
سِيادَتَنا وَوِحدَتَنا لَهُ هَدَفَاً نَرىٰ الأعمارَ والأرواحَ يُدمِيها
شَبابُ الأُمَّةِ العَصماءِ قَد قُتلِوا بِأيدينا الّتي بِالحِقدِ نَرويها
وأجيالاً لَنا مِن كُفرِهِ رَضَعوا بِلا أخلاقَ أنشَأَهُمْ بِهِمْ تِيها
وَجَرَّمَ دِينَنا الإسلامَ مُدَّعِيَاً بِهِ إرهابُ يَنمو في أراضِيها
وَصَدَّقنا ادِّعاؤهُ دونَما خَجَلٍ فَقَط كَي نَروي أحقادَاً لنُحييها
عَمينا عن حقيقتِهمْ وكيفَ أتَوا لصوصُ الأرضِ فالأزمانُ تَحكيها
ويَرتادونَ حاناتٍ بِلا خَجَلٍ بِها الإدمانُ والإرهابُ ساقِيها
شبابُهُمُ على التَقتيلِ قد نَشأوا وصارَ الدَّمُّ نيشاناً لِما فيها
وشاءوا يهزِموا الإسلامَ فاتَّهموا مبادئَهُ بِتَدليسٍ يُحاكيها
فَعودوا يا حُماةُ الدِّينِ إنَّكُمُ قَتَلتوا الدِّينَ، أحيَيّتُمْ مَساعِيها

مجلة وجدانيات الأدبية (( شقيق الشعر )) شعر / د. وصفي حرب تيلخ



شقيق الشـّـعـــر..
******
شعر / د. وصفي حرب تيلخ
*****
تـــــــــرفّّقْ في المـــــلامة يا صديقُ
....فـــــــــإنــي بالــملامة قـــد أضـــــــــيقُ
تلـــــــــوم بأنّني أفنيـــتُ عمـــــــري
....فـلا مـــــــالٌ جــــــــنيتُ ولا عَـــــــنوق1
وحســـــــــبك أنّني أصـــغيتُ سمعاً.
.....وأعـــــــــرف أنــــــكـــم رجــل صــدوق
بـريق المــــــال يُغــــــــريهم ولكِـنْ
....بــريــــق المــــــال أحــــياناً يَبــــُــــــوق2
وشَــــــبَّهْـــتُ القوافــــيَ بالــعـقـــيق
....فنـعم المــالُ ذو الشّــــرفِ العـــقـــيــق
لـقد طــفــتُ البـــلاد بـكــلّ صَـــوْبٍ
....وأُبْـتُ مـن الطّـــــــواف بمــــــــا يليق
بــعــلــم أو بــشــعــر أو كتــــــاب
....وذاك بمـــثـلـنا حقــــــــا خليــــــــــــق
وان شــرّقــتُ أو غــرّبــتُ يـومــــاً
....فإنّـــــــي شاعــرٌ حِــسِّـــي رقــــيــــق
وإنْ لــم أكـــتــنـز مــالاً فحـسـبـي
....قــوافٍ لا تخــــــــــونُ ولا تَـعـُـــــــوق
ولــي فـي كـــلّ قافـيــةٍ صـديـــــق
....لطـــــــــيفٌ في تـــنــاولـــها رفــيـــق
وإنْ لـــم أمـتــلــك بـــيــتا رفـيــعا
....فبــيتُ الشّــعــر أرفــع مـــا يَـــرُوق
فــصــغــتُ الــشّــعــر فــوّاحا كأنّي
....أرشّ الـــــــــوردَ أو عـطـرا أُرِيــق
وزاوَجْــتُ الـمـعـانـيَ مـن شُعُوري
....عـواطـفَ صـاغَـهـا قـلـبٌ خَــفــوق
يـشـكّـلهـا فــيـعــرِضُــها زهـــــورا
....يـفــوح بـعـطـرهــا فــــنٌّ أنـيــــق
فـتـــنــتــشرُ الـورودُ معــطـَّـــراتٍ
....لـهـا فـي كــل ضاحــية طــريــــــق
وهـــذا الشّــعــر كالأنــوار يســري
....له في نفس قــارئه عُلــُـــــوق
أديــبٌ فـــي تــنــاولـه المـعـانــي
....أصيلٌ في مـشاربه عــريـــــــق
رصيـنٌ فـــــي جــــزالــته جـمــيلٌ
....بليــغٌ فـي صِياغـَتـه خَـلـــــوق
شريـفُ الـلــفـظِ لا إسفــافُ فــيـه
....ولا إَقــواءُ أو معــــنىً غَليـــــق3
يـسـيـرٌ ،فـي سـهـولـتـه امـتـنــــاعٌ
....يَهـُـــزُّ كأنــــه نــايٌ رشيــــــق
بــريــق الـمــال يُــبْـهِـرُهُـم وإنّـي
....لَيُبْهِرُني مِنَ الحسنِ العَقيـــــق
فــأَرْفِــقْ يـا صـديـقُ ولا تَـلُـمْـني
....فإنّ الشّـعرَ في دمّـــي غَريــق
فـإن صــار القَـريـض غـريـبَ دارٍ
....فإنّي للقـريـضِ أخٌ شقيـــــــق4
*****
من ديواننا:نكث الجراح,,اللوحة بريشة الفنان يعقوب احمد يعقوب


***
1- العنوق: من الخيل والابل.
2- يبـــوق: يغدر.
3- غليــق: غامض.
4- القريض: الشعر.

مجلة وجدانيات الأدبية (( كنتُ مُهابا )) بقلم الشاعر د. أسامه مصاروه



**************
كنتُ مُهابا
إنَّني حتى وَإنْ كُنْتُ تُرابا
أوْ مِنَ النارِ وَأُلْبِسْتُ ثِيابا
لَسْتُ مِمَّنْ يَبْتَغي مالًا وَجاهًا
عِنْدَ أَنذالٍ وَيَسْتَجْدي الذِئابا
وَلِأَنّي كُنْتُ حُرًا وابْنَ حُرٍ
عِشْتُ لا أخشى طُغاةً أوْ صِعابا
ثمَّ أهْلي مُنْذُ خَلْقي عَلَّموني
يُؤْخَذُ الْحقُّ نِضالًا وَغِلابا
وَكَثيرونَ هُمُ الْأَنذالُ فينا
إنْ يكونوا أُمَراءً أوْ كِلابا
أوْ مُلوكًا إنَّما هُم عِنْدَ غَرْبٍ
عُمَلاءٌ أوْ غَدوْا فِعْلًا ذُبابا
قدْ أهانوا مجْدَ قوْمٍ حينَ ذَلّوا
وعَثوْا في الأرضِ قتْلًا وَخرابا
أيْنَ يا ناسُ نرى حشْدَ الذُّبابِ
وَلَهُ بالْفِعْلِ تزْدادُ انْجِذابا
لا تّظُنّوا الْقَصْرَ سُكْنىً ومَقاما
هلْ نرى في الْقَصْرِ يا ناسُ دَوابا
إنَّها تَأْنَفُ مِنْها بلْ وَمِنْهمْ
ليسَ هذا الْقولُ ذَمًا أوْ سِبابا
ليسَ هذا افْتِراءً دونَ حَقٍ
أوْ لِأنّي رُبَّما أشكو اضْطِرابا
إنَّ مَنْ يقْبَلُ حكامًا عبيدًا
عِنْدَ غَرْبٍ قدْ أتَوْنا اغْتِصابا
مِثْلُهُمْ عبْدٌ لِعَبْدٍ عِنْدَ غَرْبٍ
وعَبيدُ الْغَرْبِ يَخْشَوْنَ الْعِقابا
يا تُرى ماذا يقولُ الْعَبْدُ ماذا؟
وَعلى الْعيْنيْنِ قدْ ألْقى حجابا
مَنْ تَربّى عِنْدَ أقدامِ الأَعادي
سوْفَ يبقى أَبَدَ الدّهرِ مُعابا
وَكما قالَ وَلمْ يزلْ يقولُ
هُمْ حماةُ الْعَرْشِ لوْلاهُمْ لَذابا
كُلُّ ما تحْتَ الثّرى ملكٌ لِغَرْبٍ
فَبِلا أجنادِهِمْ يُمْسي سرابا
وَيْلَكُمْ تَبًا لكُمْ أهْلَكْتُمونا
انْتِكاسًا واقْتِتالًا واكْتِئابا
تنْثُرونَ الْوَرْدَ في وجْهِ الأَعادي
وَعَليْنا إنْ صَرخْنا فَحِرابا
وإذا ما الذِئبُ للْوَكْرِ دَعاكمْ
كانَ أمْرُ الذِئْبِ بالطَّبْعِ مُجابا
وَترى الأغْنامَ لا ترْفَعُ عيْنًا
وَإليْهِ الْمالُ ينسابُ انسيابا
يا لقوْمٍ كانَ ذا مجْدٍ رفيعٍ
يا لِقَوْمٍ كانَ مِنْ قَبْلُ مُهابا
السفير د. أسامه مصاروه

مجلة وجدانيات الأدبية (( عن العشق أتحدث )) بقلم الشاعر أبو مديحه



عن العشق أتحدث
سألتني من أهوى ألن تهديني
في العيد أبياتٍ لكي تشفيني
من لوعة الحرمان يا كلى أنا
يا نسمة الروحِ ونبض وتيني
كم تاق سمعي واشتياقي لهمستك
تلك التي من طربها تغريني
أين القصيدة يا معذب مهجتي
تلك التي بحروفها تطريني
قلت إشتياقي قد أقض مضاجعي
والكون بعدك لم يعد يكفيني
يا سكني أنت ومسكني وملاذي
يا مُفردٌ في الكونِ وحده يأويني
عجز اللسان عن الكلام لأنه
ما عاد وصفٌ في الهوى يكفيني
يا نجمةٌ لا بل يا بدرٌ من أنا
لأقول بالكلمات أنت يقيني
أنا يا غرام القلب قطعةُ عاشقٍ
أسدٌ أنا إن كنت أنتِ عريني
أنا لا أحبك بل أنا أتنفسك
تتخللي الوجدان الشرايينِ
أنا لا أصوغ الشعر إلا بحضرتك
ينساب مني الشعر إذا رأتك عيوني
عَطِشٌ أنا يا منيتي لهواكِ
والعذب من شفتاك ما يرويني
قالوا ستعشق غيرها فلتنتظر
فقلت ما في الكون سواها قد يغريني
هي نجمتي في الليل إن ضاعت خُطاي
وبسمةٍ منها تكفي لكي تهديني
قالوا لهذا الحد تعشق لحظها ؟
فقلت هي عقلي وسر جنوني
هي ضحكتي هي بسمتي
هي دمعتي وأنيني
هي كلُ شيئٍ في الحياة هي الحياة
هي زهر أيامي وعطر سنيني
في موج أحزاني ستبقى سفينتي
وهي الغمام العذب وقطرها يسقيني
هي باختصارِ بلا مثيلٍ أو بديل
هي محنتي ومنحتي وثورتي وسكوني
بقلمي أبو مديحه

مجلة وجدانيات الأدبية (( رجة قلب )) بقلم الكاتب ماهر اللطيف /تونس

 رجة قلب بقلم: ماهر اللطيف/ تونس

المكان مكتظّ بالروّاد من الجنسين، فرادى وجماعات. لا موطئ قدم. الدخان يغزو الأرجاء، يفتك بما تبقّى من هواءٍ نقي، ويجعل الرؤية ضبابية متعبة. وجوه مستبشرة، ضاحكة، وأصوات تتعالى من كل حدب وصوب، حتى بدا المشهد شبيهًا بهتاف جماهير الملاعب.
بعد جهدٍ جهيد، لمحتُ سهى جالسة في أقصى المقهى، قرب البلور الزجاجي، برفقة فتيات أخريات لم أتبين ملامحهنّ في البداية. كنّ يحتسين مشروباتهن ويتبادلن أطراف الحديث.
تقدّمت نحوهنّ وأنا أستعيد مكالمتها قبل ساعة، حين طلبت مني الحضور فورًا لأمرٍ جلل. اعتذرت لانشغالي، لكنها أصرت، بل وهددت بقطع علاقتها بي إن لم ألبِّ طلبها.
يا الله... لا أصدق ما أرى.
أهذه شيراز؟ وهند؟ وعلياء؟
كلهنّ هناك... كلهنّ ممّن ربطتني بهنّ علاقة “حب” ومودّة... وغيرها.
ما الذي جمعهنّ في مكان واحد، وهنّ لا يعرفن بعضهنّ أصلًا؟
تقهقرتُ خطوةً تمهيدًا للفرار، لكن صوت سهى اخترق المكان:
"تعال يا حبيبنا... اقترب يا معذّب قلوب الفتيات!"
تجمّدت في مكاني. عيون الجميع تسمرت نحوي. أدركت حينها أنني وقعت في شرّ أعمالي.
اقتربت من الطاولة، والعرق يتصبب، رجلاي ترتجفان، وقلبي يكاد يفرّ من صدري. نظراتٌ تلاحقني... وبعض ضحكاتٍ مكتومة. وقفت بصعوبة، دون أن أجرؤ على رفع بصري:
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته...
قاطعتني سهى، بعد أن أشارت للبقية بالصمت:
- سلام؟! عن أي سلام تتحدث يا كازانوفا زمانك؟
- (مرتبكًا) ما خطبك يا سهى؟
- لا تنطق باسمي أيها الرخيص!
انهالت عليّ سبًّا ولومًا. لم أنطق. كنت أعلم أن الضربة قاضية.
قالت إنها تعرّفت على شيراز وهند وعلياء صدفة عبر “الفايسبوك”، وتطوّر التعارف بينهنّ، حتى بدأن يحكين عن علاقاتهنّ. حينها اكتشفن أنهنّ يتحدثن عن الشخص نفسه... أنا.
نفس الوعود... نفس الهدايا... نفس الكلمات.
تبادلن الصور... فتأكدن.
واتفقن على وضع حدّ لهذه المهزلة.
لم أعد أتحكّم في جسدي. أنهكني الوقوف، ومنعنني حتى من الجلوس.
انحنيت... ثم جثوت على ركبتيّ، أبحث عن كلمة، عن مخرج، عن شيءٍ يرمّم ما تهشّم.
انخفض رأسي أكثر... وامتدت يدي في تردّدٍ ثقيل...
لكنها تراجعت خطوة إلى الخلف، وقالت بصوتٍ حاسم:
"لا سجود لغير الله... ارحل عن وجوهنا، واقطع كل صلة بنا."
انسحبتُ أجرّ أذيال الخيبة، تلاحقني نظراتٌ لا تُنسى.
مرّت السنوات.
كان ذلك اليوم يعود إليّ أحيانًا... كصوتٍ بعيد، كصورةٍ باهتة في ذاكرةٍ متعبة.
ظننتُ أنني تجاوزته.
لكنني، كلما جلستُ في مقهى، وجدتُ نفسي أرفع رأسي دون قصد... أراقب الوجوه... ألتقط ابتسامة عابرة.
اليوم، وأنا على عتبة السبعين، أجلس وحدي في ركنٍ شبه مهجور.
يمرّ الجميع من حولي.
لا أحد يلتفت.
أمدّ يدي إلى هاتفي.
أتردد قليلًا...
ثم أكتب:
"تشرفتُ بمعرفتك...

مجلة وجدانيات الأدبية (( اللغةُ العربية )) بقلم الشاعر صفاء نوري العبيدي

اللغةُ العربية صفاء نوري العبيدي ، أيلول ٢٠١٣م لُغَةُ الضَّادِ جَميلةْ دونَها كُلُّ اللُّغات . شُرِّفَت في ذِكرِ رَبِّي ذي العِظاتِ المُحكَم...