الأربعاء، يوليو 31، 2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( وَدَاعًا أَيُّهَا الْقَائِدُ الْبَطَلْ الشهيد إسمَاعِيل هنية )) بقلم أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه




وَدَاعًا أَيُّهَا الْقَائِدُ الْبَطَلْ الشهيد إسمَاعِيل هنية رئيس المكتب السياسي لحركة حماس
بقلمي أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِحَقٍّ رِجَالْ = يَرَوْنَ النَّعِيمَ مِنَ الْمُتَعَالْ
قَضَوْا نَحْبَهُمْ فِي سَبِيلِ الْإِلَهِ = بِصِدْقٍ كَبِيرٍ كَأَحْلَى اللَّآلْ
وَدَاعًا هَنِيَّةُ يَا ابْنَ الْكِرَامِ = بُطُولَتُكُمْ كَمْ تَفُوقُ الْخَيَالْ !!!
سَبَقْتَ الرِّفَاقَ لِجَنَّةِ رَبِّي = تَفُوزُ لَدَيْهِ بِأَحْلَى وِصَالْ
يُحَيِّيكَ قَلْبِي مُنِيرًا بِدَرْبِي = تُقَاوِمُ ظُلْمًا بِأَغْلَى نِضَالْ
قَدِ اخْتَارَكَ اللَّهُ بَيْنَ يَدَيْهِ = شَهِيدَ الْكَرَامَةِ رَمْزَ الْجَمَالْ
جَمَالٌ بِرُوحِكَ قَدَّمْتَ أَهْلاً = لِأَجْلِ فِلِسْطِينَ يَمْضِي الرِّجَالْ
ظَلَلْتَ الْأَبِيَّ وَرَمْزَ الْإِبَاءِ = فَخَارَ الْجَمِيعِ كَأَسْمَى مِثَالْ
يَظَلُّ اتِّصَالُكَ بِاللَّهِ رَبِّي = كَمِفْتَاحِ نَصْرٍ لَدَى ذِي الْجَلَالْ
بقلمي أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة
mohsinabdraboh@ymail.com mohsinabdrabo@yahoo.com

مجلة وجدانيات الأدبية (( شهيد الأقصى )) لشاعر سليمان كامل


شهيد الأقصى بقلم // سليمان كاااامل
**********************
أكرم شهيد.....القدس وانعم
أخلف الله......... فينا الرجال

تلك الدماء.......... لله أريقت
وهل فيها........شك أو جدال

راح إسماعيل.... لخير قصد
والقصد من........ بشر محال

نحسبه عند......... الله شهيد
هنيئا أبا............. العبد النوال

قد أبليت...........في الله حقا
أسكت ما............قيل وقالوا

تلك الجنان.........نادتك شوقا
هناك تلق..........الصحب والآل

نسأل الله........... غفران ذنب
لشهيد القدس... حين السؤال

يا أبا العبد لا..... نبكيك جزعا
إنما الشوق........ سيدي منهال

معين الله.........للشهداء عذب
هنيئا إسماعيل.......هذا الزلال

وكلنا شوق........لشهادة مثالها
غال ديننا........ والسبق أفضال
*************************
سليمـــــــان كاااامل..... الأربعاء
في 2024/7/31

مجلة وجدانيات الأدبية (( وفر دموعك يا غدي )) بقلم الشاعر / عبد الحميد عثمان ــ تونس


وفر دموعك يا غدى
بقلم عبد الحميد عثمان
تونس
وفر دموعك يا غدى
ألا يكفيك اليوم رثائى
شكت العيون إلى الدموع
وتبعثرت على الثرى أشيائى
إسماعيل هنية ضاعت رسائلى
وتشابكت الأسماء بالأسماء
وتشاء أنت ميتة تليق بك
ويشاء ربك أن تغادر (الأشلاء)
إسماعيل هذه عيونى فقأتها
وسأستأجر عيونا إن رغبت بكائى
السيف مسلول وغمدى
منشغل بقوافل الشهداء
إلاهى جائك العبد الفقير
راجيا فاجزه عنا خير جزاء
وفر دموعك يا غدى فهناك من يتدبر الأشياء من فوق سابع سماء
31/07/2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( تقولينَ )) للشىاعر د. أسامه مصاروه



تقولينَ
تقولينَ صارَ العصرُ عصرًا لِأوغادِ
بلا ذِمَمٍ حتى احْترقْنا بِأحقادِ
وَهلْ غيرَ قهْرٍ قدْ جنيْتَ وأصْفادِ
بِإِنْشادِ أشْعارٍ على مَجْدِ أجدادِ
أقولُ إذا الحكامُ جُزَّتْ نواصيهِمْ
وَذَلُّوا لِغَرْبٍ كي ينالوا أمانيهمْ
فلا عُذْرَ إطْلاقًا لِصمْتِ أَهاليهمْ
فبُعْدًا لهُمْ جمْعًا وتبّتْ أياديهمْ
تقولينَ بالتأكيدِ شاهدْتَهُم أوّاهُ
لتدنيس أرْضِ العُرْبِ جاؤوا فوْيلاهُ
فكُنْ مثلَهُمْ حتى يُصيبنّك الجاهُ
وإلّا ستَلْقى غيرَ ما كُنتَ تهواهُ
أقولُ لِمنْ في الطبعِ مختلِفٌ عني
حَنانيْكَ إنّي شاعرٌ والهوى فنّي
هوى أرضِ أجدادي هوىً دونما ظنِّ
هوَ النبضُ في قلبي هوَ الضوْءُ في عيْني
تقولينَ خوفُ الناسِ من قبضةِ الحُكمِ
يُشجِّعُ حُكامَ الظلامِ على الظُلْمِ
ولكنْ يميلُ العُرْبُ جدًا إلى النومِ
فلا نهضةٌ توحي بميْلٍ إلى العزمِ
أقولُ أَشِقّائي برَغْمِ مآسيهمْ
برَغْمِ معاناةٍ تُطيلُ لياليهمْ
وَرَغْمِ دُموعٍ أمْطَرتْها مآقيهمْ
ستزهو بأمْطارِ الْعُيونِ مراعيهمْ
تقولينَ يجري العُرْبُ ذلًا وبُهتانا
لأحضانِ شيطانِ القبيحةِ مُذْ كانا
وأنتَ كما البُركانِ تقذِفُ أحزانا
وترفُضُ أنْ تولي الخصيمينَ إذعانا
أقولُ أنا البركانُ لا أقذفُ الوَرْدا
على مَنْ أتاني غاصِبًا ينفثُ الحِقْدا
أموتُ ولكنْ راكبًا حاصبًا رعْدا
فلا الذلُّ أرضاهُ بَلِ الموتُ لي أهدى
تقولينَ قلبي سيقتُلُهُ الحُزْنُ
ففي وَطَني لا السِلْمُ آتٍ ولا الأَمْنُ
وأنتَ تُنادي مَنْ تَملَّكَهمْ جُبْنُ
وما لِجبانٍ عندَ مكْرُمةٍ شأْنُ
أقولُ أنا حرٌّ وتبغينَ إسكاتي
فويْلي ثمَّ ويْلي إذا خُنتُ موْلاتي
وخنْتُ قضاياها وتاريخَ مأساتي
فلا تقْنَطي لنْ يَمْحُوَ الدَّهرُ أبْياتي
السفير د. أسامه مصاروه

مجلة وجدانيات الأدبية (( جردة "أصحاب" )) للكاتب / أحمد المثاني



… جردة " أصحاب !!
في لحظة تأمل و مراجعة ، قررت أن
أعيد ترتيب أفكاري كما أعيد ترتيب أوراقي ..
و وجدت أن من الضرورة ، و الحال هكذا ، أن
أعيد ترتيب أصدقائي بما يخصني ..من بعد هذه
السنين التي مضت .. فأخذت أقلب بما في صندوق
الذكريات ..لأجد مجموعة من الأصحاب كانوا قد
مروا بحياتي كما سحابة صيف ! ..فهم عابرون ..
لعل الأيام التي أتت بهم هي تلك التي أخذتهم ..
أسماء كثيرة ، توجّب محوها ، لأن الذاكرة لم
تعد تتسع !
أصحاب طفولة و شباب ..و أصحاب عمل ..
كانوا مثلما قائمة الأصدقاء الذين لا يتفاعلون
و لا يعلقون ..و لا يسألون !! فكان لا بد من
تخفيف الحمل .. و أنا هنا لا اتحدث عمّن في
العالم الافتراضي ..بل بالعالم الواقعي ..
و ثمّة أصدقاء أعدت ترتيبهم أن يكونوا على
مسافة معقولة من القرب و البعد ..! و هؤلاء
تكفيني معهم " شعرة " معاوية ! إن شدّوها
أرخيت ..و إن أرخوها ..شددت ! و هم أصدقاء
المناسبات ..الشخصية و الأعياد الدينية
و الوطنية !!!
و ما إن جهدت بترتيب أصحابي و أصدقائي
و بعد محاولات التقريب و التسامح و التطنيش !!
لأتفاجأ ..بأن أصدقاء المرتبة الأولى ، ممن أستطيع
أن أميل إليهم في ساعة عسرة ..و ممن يقاسموني
فرحي .. - لا يعدون أن يكونوا بعدد أصابع اليد
أو اليدين ..على التفاؤل !!!
و مع هذه الخطوة من الترتيب و التبويب ..
فمازلت متفائلا و شاكرا لله ..بما أنعم ..و بما
أغنى ..!!
و كان الدرس ..يد ممدودة للجميع ..و عرفان
و تقدير ..و لكن ..تعلمت أن لا أبالغ برفع سقف
توقعاتي… و بالله التوفيق .
أحمد المثاني

مجلة وجدانيات الأدبية (( يا أخـت غـزة أبشري.. لك الله! )) للشاعر / سليمان أحمد المعايعة



يا أخـت غـزة أبشري.. لك الله!

صـُمًّـا دَعـَوْتِ، أم الجـمـيعُ رُقـُودُ ؟! إذْ بـِتِّ وحـْدَكِ واسْـتـَبَـدَّ حـقـودُ
يا أخـْتُ كَـمْ في النـَّائـباتِ دعـَوْتِـهم، ولا يَـبـيـنُ لِـمَـنْ دَعَوْتِ وُجـُودُ!
سُـبـُلُ الـوصـول ِإلى رُبُـوعـِك سُـكـِّرَتْ، إلاَّ مـسـالـكَ لـلهـوانِ تـَقـُودُ!
دَرَجـَتْ عـلـيها واسْـتـَطـابَـتْ ريْـعـَها، زُمـَرٌ تـَـدُبُّ كـمـا تـَرومُ يـهـودُ
فــتــظــلُّ تــغــرز في بـنـيـكِ حـرابـَها، لِـتـظـلَّ تـنْعُـمُ بالأمانِ قــرودُ!
يا أخـتُ نارُ البغـْي تَـسْـرحُ في دمي، ولها بـِجَـذْوة ما اعـْتراكِ وُقـُود
ويـنالُـك الـعـادي بـظـُـفـْــر ٍقـاطـع، نــيْـلاً مَـريـرا ً، والأنـام شُـهُـودُ!.
وأنـا أعـاني ما حـظـِيـتُ بـِفـرصة أبْـقـى بها عـنـك الخـطـوبَ أذودُ!
وأظـلُّ أبـْحـثُ عـن مخارجَ عـلـَّني، مـنها بـما يـَشـْفي الغَـليلَ أعـود!
فـيـَرُوعـُني تـكـْريـسُ قــِلـَّةِ حـيـلـتي، وتـواطـؤٌ يحـمـي الـعـدوَّ يسـودُ
وتـشـرذمٌ صَـبَغ الحياةَ بأسْرِها، وعَرَى النفوسَ عن النـِّزال ِصُدودُ!
لا شـكَّ أنـي فَـي ركـابـِك إنـَّـمـا، فــيـكِ الأكـارِمُ بـالـنـفـوسِ تـجــود!
ولأنـْتِ دومـا ًفـي كـفـاحـِكِ قـدوةٌ، وخـُـطـاك ِدومـا ًلـلـبـنـاءِ عــمــود
يا أختُ حـسـبُـكِ ما يـزينُك فاطـْلـُبي، عـونَ الإلهِ يجئـْك ِمنه مـُدود!
مـا كان من رهـْج ِالسلاح ِوقـصْفـِه، قد فاض منهُ على بنيكِ صـمودُ..
بـل مـِن صـلـيـل ٍلـلنفوسِ تدفـَّقـَتْ، تـرْوي بـهـا سـاحَ الـنـزالِ أسُودُ
تـَسْـــتـلـْهـِمُ الماضي الـذي أنوارُه،كَشَـفـَتْ بها حـُجـُبَ الظلام ِجُدُودُ
قـَـبــَسٌ مـِنَ الإيـمــان أشـْـرَقَ نــورُه، ويـنـيـلُـه لـلـقـابــســيـن وَدودُ!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشاعر سليمان أحمد المعايعة

الاثنين، يوليو 29، 2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( هَدِّئ من روعك يا دمع أجفاني )) بقلم منيرة الغانمي / تونس


هَدِّئ من روعك يا دمع أجفاني

إنِّي وحيدة أعانق أحزاني

يا لثقل الخطى إليك والأماني

حزين لحن أغنياتي هذه الليلة

والقلب قد تمرّد عليَّ وعصاني

سأصمتُ وأحتضن روحي المُتعَبة في غيابك

وإن أوجعني الكتمان

سيكون طيفك أنيسُ وِحْدتي

وأحاديثك همس وجداني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منيرة الغانمي / تونس

مجلة وجدانيات الأدبية (( حكايةُ مجروح )) بقلم الشاعر د. أسامه مصاروه



حكايةُ مجروحٍ
قال "ربّي يا رؤوفٌ يا كريمْ
يا رحيمٌ يا لطيفٌ يا عظيمْ
يا عليمٌ يا عزيزٌ يا حكيمْ
ليسّ لي إلّاكَ عونًا يا حليمْ
قد طغى فرعونُ عادٌ وثمودْ
كلُّهم ماتوا ملوكٌ وَجنودْ
بعقابٍ مثلما قُلتَ شديدْ
بعدَ نهيٍ يا إلهي وَوعيدْ
يا إلهي يا نصيري كمْ عدَلْتْ
حينما أنذرْتَ قومًا أو قتلتْ
وأنا عفوًا وَعُذرًا إنْ سألتْ
وَمِنَ الْيأْسِ تجرأْتُ وقُلْتْ
أيْنما أنظُرُ يا ربّي أرى
قتلَ شعبي دونَ صوْتٍ للْورى
هلْ دَمُ الأعْرابِ حِلُّ يا تُرى
بأكاذيبَ علينا تُفْترى
عفوكَ اللهمَّ حُزْني يخْترِقْ
عُمْقَ قلبي فتراني أحْترِقْ
ولساني رُغمَ أنفي ينْطلِقْ
كيفَ لا والعدلَ قلبي يعْتَنِقْ
كيف لا والخصمُ يلهو بالدِماءْ
دونَ خوفٍ من إلهٍ أو حياءْ
كيف لا والملْكُ رمزٌ للغباءْ
إنَّما فهدٌ متى حانَ البغاءْ
كيفَ لا والْقوْمُ أحياءٌ رُفاتْ
أوْ كَأهلِ الْكهْفِ في حُكمِ السُّباتْ
إنَّهُمْ بُكْمٌ وَعُمْيٌ يَعْمَهونْ
همْ كثيرونَ وَلكنْ شتاتْ
مَنْ رأى فيَّ اعْوِجاجًا وَيْلَكُمْ
أَسَمِعْتُمْ أم عَشِقْتمْ ذُلَّكُمْ
ألَكُمْ أَيْدٍ قُلوبٌ أَلْسِنةْ
أمْ تناسَيْتُمْ فَخُنْتُمْ أصْلَكُمْ
فسِّروا لي كيفَ ترْضَوْنَ الْهوانْ
وَرُكوعَ الذُلِّ للنَّذْلِ الْجبانْ
ما الَّذي يُخْرِسُكُمْ وَيْلَكُمُ
قدْ غَدوْتُمْ بعْدَ أمْجادٍ دُخانْ
يا إلهي يا مَلاذي عندَ خَطْبْ
كمْ نُعاني من مآسٍ إثرَ حَرْبْ
بلْ حُروبٍ خُطِّطتْ في عقلِ غَرْبْ
باسْمِ أحقادٍ لإسلامٍ وعُرْبْ
وَلَهمْ حكامُنا لا بل عبيدْ
يشربونَ الذُلَّ والذُلُّ صديدْ
في يدِ الشيطانِ والنْذلِ المريدْ
فمتى يا ربُّ نرقى من جديدْ؟"
السفير د. أسامه مصاروه

مجلة وجدانيات الأدبية (( وا يمناه )) بقلم الشاعر إسماعيل أبورويضة




وا يمناه

طَرقتُ باب الرجولة فلم أجدُ
إلا ليثٌ يمنيُ والله يشهدُ
لبى النداء قبل أن نستغث
فأعصوصب القوم وأقسم ألا يغمدُ
ضَرب بني ابليس بعقر دارهِ
هز أسود الأمريك ليتهم يهدتدُ
كَبرت حُمم اليمنيُ بسماء تل الربيع
فأصغينا للمزيد اللهم لك الحمدُ
يمناه كم طربنا على صوت البرود
فبارك الله فيك يا معقل الأسود
يمناه قل للخلجِ هاهم جند الخلود القعيد قبل الشديد يجتاز الحدود
بقلم الشاعر إسماعيل أبورويضة

الأحد، يوليو 28، 2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( سأخبركم قصَّةً )) للشاعر / ربيع دهام



سأخبركم قصَّةً.
قصَّةٌ قد تبدو بأحداثِها وظروفِها، ومكانِها وزمانِها، بعيدةً جداً عن قصَّتي.
كلماتُها وُجِدتْ قبل هبوط آدم ذات ليلةٍ مِن صفحة كتابْ،
وحروفًها قد سبقتْ شفتَي حوّاء بعدَّة أساطير.
سأخبركم قصَّةً وأرجو من الله الأعلى أن يسعفني.
لكن لا. لماذا على الله أن يسعفني؟
لماذا وهو الذي لم يسعف أطفالاً تحت خراب الركام قضوا؟
لماذا يسعفني أنا ويتركُ حناجرَهُم المستغيثة، وأفواههم الأسيلة، بين صفعاتِ الغبار تئنُّ؟
تبحثُ لها عن أذرع أمهاتها ولا تجدها، حتى إذا صودف ووجدتها، لاقتها
مبتورة الأطراف، يتيمة مثلها، وحيدةً مثلها، ومثلها ذابلة.
أتعرفون؟ أتعرفون كيف تُبتر الأحلام في غمد الوسادة؟
سأخبركم قصَّة، وسوف لن أطلب من الله، أو مِن أي أحد
أن يسعفني.
فأنا اعتدتُ منذ غصَّةِ التاريخ الأولى،أن أتسكَّع في كهوف الليل وحدي.
أخال الظلَّ حبيباً، وما الظل إلا انعكاس أحلامي الخاوية.
ولو تجرّأت وخرجت من زنزانة خوفي، بحثاً عما أسدُّ به رمقي، ربضتْ أمامي كل وحوش الغابة.
بأنيابها الحادة، وأفواهها الجائعة.
فتحوّلتُ أنا، وفي زلَّةِ قدرٍ، من جائعٍ إلى طعام.
نعم. نعم. أتعرفون كيف تبتر في غمدها الأحلام؟
وكم قلتُ لا!... سأبقى أسلك طريق الحق ولن أجفل.
لكن أين طريق الحق؟!
ألم يقصفوه بعد؟ ألم يفجّروه؟
ألم يصبّوا عليه حقد قنابلهم وغدر خناجرهم؟
ألم يحشوا جوفه بألغام توحُّشهم؟
سأخبركم قصّة ولن أناجي أحدا. ومن أناجي؟
فكلُّ ذاك العالم خذلني.
لكن هذا لا يهم.
هل تدرون لماذا لا يهم؟
لأن العالم كله بات هنا. عندي هنا. في جوف هذا القلم الصغير.
وجلّ ما أتمنّاه ألّا يخذلني حبره فينضب مداده قبل أن يجفّ ما في
قلبي من كلمات.
نعم سأخبركم الليلة قصّةً.
قصّة حياة. قصّة عذاب. قصّة صراع. قصّة صداع.
قصّة ولادة وقصّة وفاة.
وقصة...قصة فتاة.
فتاة حاكتها رمال الأرض. وجهها من صخوره. شعرها من جداوله.
صدرها من ربيعه.
فتاة اسمها الخامس لا أعرفه. والرابع لا أعرفه.
والثالث والثاني... أيضاً لا أعرفه.
لكني اعرف، اعرف اسمها الأول.
فتاة اسمها مجدولين!
( "مجدولين"/ مقدمة/ ربيع دهام)

السبت، يوليو 27، 2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( ليلة أخرى في هواه )) بقلم منيرة الغانمي / تونس




ليلة أخرى في هواه
تُشاركني أحلامي وانتظاراتي
أشواقي وآهاتي
أرسمه طيفا يهامسني
يحدِّثني
يجالسني
يلملم بعثرة فكري وشتاتي
أراه كل ليلة نجما ينير سمائي
يحتويني ضياؤه
يخترق ذاتي
يغمر تفاصيلي
ويُسْكِتُ ضجيج أنّاتي
أخْبِرُهُ عن أمنياتي
وحلم اللقاءِ به
وعناق ملامحه
وتلك أسمى غاياتي
تبا لتلك المسافات الجاحدة
وكل العثرات
ألا تستشعر حنيني
وهمساتي؟!
أيها البعدُ الجائر رفقا
بقلبٍ عليل النبضات
إنِّي اشتاقه في كل حين
فالحب أنفاس تجمعنا
في كل الأوقات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منيرة الغانمي / تونس

مجلة وجدانيات الأدبية (( جاء طيف ينبِئُنِي )) كلمات الشاعر أحمد مصطفى الأطرش




جَاءَ طَيفٌ يُنبِئنِي
نَبعُ الشَّوقِ تَذْكُرَنِي

نَارُ الْبُعْدِ أَحْرَقَهَا
أَسَئِمتَ حُبَاً ِعَنِي

تُخْبِرنِي أَخَّرتَ
لِلِقَائِي لِتَظْلِمُنِي

هَلْ يَسْأَمُ مَن يُحَبُ
أَمِنَ الشَّوْقِ أَو مِنِّي
بحة الناي

مجلة وجدانيات الأدبية (( حافة الهاوية )) للشاعر سليمان كامل


حافة الهاوية
بقلم // سليمان كاااااامل
***********************
لما الصمت......... وحني الجباه
لما التغافل........ وهذا التلاهي

دق ناقوس .......الخراب فينا
ولعبت بنا ..الشرور والدواهي

والغلاء قد ............فت فينا
وأضعف العقل...والقلب واهي

ومازالت فينا.... بقايا حناجرنا
نصيح ونهلل.... وقت الملاهي

وعند الجد.......... فنحن النيام
ونلقي أعنتنا........لبعض أشباه

نثور نثور............. ثورة جوفاء
نصطف نفترق....فقط للتباهي

حتى يقال.............. أننا جاهدنا
بالصمت المخزي ولحن الشفاه

ويحيا سيادة.....الزعيم المفدى
ولما لايكون............ الشاهنشاه

مادمنا حنينا .......الرؤوس ذلا
ولم نتساءل......... ماهو وماهي

ومر طابور........... العبيد أمامنا
يسوقهم لص.........بحب وإكراه
***********************
سليمان كاااااامل........... السبت
في 2024/7/27

مجلة وجدانيات الأدبية (( التنقيب عن الحب )) كلمات الشاعر/ عبد العالي لقدوعي ـ الجزائر.




التنقيب عن الحب
أرخي خمارك يا سعاد،أو ارفعي*عهد المحبة والصفا لم يرجع
عهد المحبة منذ قيس دارس*متذكر عزف الرياح الأربع
أين ابن معمر؟،هل فتى ككثير*يدري عذاب الحب،ليس بمدعي؟
هل فيكم العباس في إخلاصه*لا يرضى إلا فوزه في المجمع؟
كانوا كزوج من حمام،غردا*طربا،وطارا للمحل الأرفع
واليوم شاخ الحب،دك أساسه*ومعينه كدر كما مستنقع
أسمعت عن ذئب تعشق نعجة؟*أرأيت ثعبانا يهيم بضفدع؟
الذئب يعشق لحمها ودماءها*والصل حن إلى الطري المشبع
والأصفر الرنان يلعب بالحجى*حتى القليل،كخاتم في الأصبع
ريح النفاق تكاد تزكم منخري*وعويل أخلاق يرن بمسمعي
إيه سعاد،مضى الألى وزمانهم*زمن الطهارة والحديث الممتع
بكت الأثافي،والمنازل أقفرت*وحديثها ينبيك عنه الأصمعي
والحب في زمني يموت بحسرة*والشعر شيّعه بدمع طيّع
مات الشعور،تبلّد الإحساس في*قلب أحب المال،للفحشا دعي
ورمى الهوان بنونه،صار الهوى*فهوى الهوى بعد الخراب البلقع
هل في زماني من يقول:أحبها*أم من يقول:أريدها،في مخدعي؟
هل في زماني من يقول:أنا لها*أم:أنت لي،كعطيّة للرتّع؟
يا من تفتش عن شبيه"محمد"*وشبيه"حفصة"في الفضائل،أقلع
فتشت قبلك في المدائن والقرى*ووصلت حتى إلى الصغار الرضّع
وكما تراني،ها رجعت بمفردي*أمشي،ولا يمشي سوى ظلي معي
بقلمي.
عبد العالي لقدوعي،من الجزائر.
المنيعة ( جنوب الجزائر) ،في 30 حزيران 2008م.
من ديوان "سر من سمع"(غير مطبوع).

مجلة وجدانيات الأدبية (( يا هذا!ياهذا! )) بقلم الشاعرة ذجلة العسكري /العراق




بقلمي......يا هذا!ياهذا!
كم جسراً بنيت في مدينتي
ومواكب ورديه فوق نهري الصغير

ياهذا !
كم رقصة أطربتني في وجهة سرية
عبور سلسل لعوالم منسية
نجني فيها زهوراً أفتراضية
وقصيدة مزقت ذاكرتك الشجية
في ليلة صيفية

ياهذا !
أمواجك الدافئة صارعتني
في نزهة فجرية
أستنفذت كل ضجيجي
وروحي الشقية
أوصدت باب محرابك
وأنقطع حبل الروح
فأغرقت صدري بظلمة مضنية

ياهذا!
بدت منسية وسط بيت شعر
دونما تآثر
أغني بصمت
زائري الوحيد،،،،،ريح شرقية
منها عنبر الجنوب ،،،،رقاقات قصب بردية
وذرات شوق بغدادية

دجلة العسكري
بغداد
٢٠٢٤

مجلة وجدانيات الأدبية (( قولي لهم أنا مسلمة )) بقلم الشاعر / الرفاعي الحداد




قولي لهم.
.
.
قولي لهم أنا مسلمة
لا أخشى لومة لائمة
ولشرع ربي خالقي
ولهديه مستسلمة
....
ولمن أرادوا بك الفتن
يرجون هدمك من زمن
صبرا علي هذي المحن
تلك النفوس الآثمة
....
قولي لهم إن الحياء
سر السعادة والهناء
مادونه درب الشقاء
و ىعإلي طريق مظلمة
....
قولي حجابي عفتي
ورضا إلهي غايتي
أفخر وفيه عزتي
وبه نجاتي سالمة
...
قولي لهم إن الحجاب
أرجو به نيل الثواب
ويقيني من شر العذاب
ومن الذئاب المجرمة
....
سيري علي درب الأباه
وانعمي بهذي الحياه
في طاعة ترضي الإله
تأتي السعادة راغمه
....
قولي لهم إن الرضا
عن أمر ربي وما قضى
يحميني إن يأتي الردى
أن يلتقيني باسمة
....
لا يخدعنك زيفهم
لا يشغلنك مكرهم
تدبيرهم .. تدميرهم
تلك النهاية قادمة
....
بقلم / الرفاعي الحداد

مجلة وجدانيات الأدبية (( حينما ابتعدنا )) للشاعر سليمان كامل




حينما ابتعدنا
بقلم // سليمان كاااااامل
****************************
حكام علينا.............. من فوق منضدة
ومن تحتها............... هم لنا ألد أعداء
وكل أحكامهم ...........فينا مسيسة
حسبما تري............... يد تمتد بالعطاء
تجري الأهواء ..........حسب مصالح
لاتعرف معنى........... السذاجة والغباء
نيام نحن ............وعلى آذاننا الران
ونؤكل بليل................. ونصبح بانحناء
فلا التعليم ...........يرفعنا بما ندرسه
ولا صحة نأمل................. منها بالشفاء
ولا الزراعة ............صحت فأطعمتنا
ولا الصناعة .......أغنتنا عن استجداء
أين نحن ذاهبون.......... يا عقلاء أمتي
أما زلتم هنا.............. أم أُلجِمتُم بنعماء
ضل فكري فيما .........آلت إليه أمتي
فهل إلى سبيل............... نحياه بالرخاء
بعدما نام في........... حجر الملك قانون
وترك موؤدة.......... الملك ببعض الرشاء
وأسكر أصحاب............ الأموال فتنتهم
فتجرعوا دماء ......الناس دون الحياء
وهذا حالنا في .......تجارتنا التي باتت
في حضن المصالح .....مرهونة بالبغاء
ومن تملك........... قناة من قنوات العهر
فقد رفعته........... بفسقها لعنان السماء
وتغافلت رقابتنا ......وأي رقابة ننتظر
بعدما أكلت ............وشربت كالجراء
وتراقص الحكام........... على أناتنا زهوا
نحن الحكام..... المصطفين بأمر السماء
وفينا المغفلون..... الذين غنوا وصفقوا
مادمنا تركنا .........شريعتنا إلى العراء
******************************
سليمان كاااااامل........................ الجمعة
في 2024/7/26

مجلة وجدانيات الأدبية (( وأد الرجال )) للشاعر سليمان كامل




وأد الرجال
بقلمي
سليمان كاااااامل
***********************
كنا قديما............ نسمع الحكايا
عن وأد البنات... ودفنهن أحياء
الآن الرجولة.......... ذاقت ويلها
حينما أثقلتها....... ديون وأعباء
لشبابنا اليوم........مصير غامض
إن سعى لكسب.. لايكفيه غطاء
فهذا القوت.......... تأنفه البهائم
وفضلة الراتب....... يأكله الغلاء
ويمضي بقية........الشهر صائما
ترى حاله ......أو تعذره النساء
أليس وأدا............. هذا الحال؟
أليس موتا ......ومعه الحياء؟
كيف يحيا.......... شبابنا اليوم؟
وكيف يحلم .....ومتى البناء؟
وكيف ينشد ..مستقبلا زاهرا؟
وليله كنهاره .......الهم والبلاء
ماتت رجولتنا...... وذلت أنوف
ومقبرة الرجال ...كلها الشرفاء
وحاز المال...... لصوص أوطان
وتقبلوا جميعا......... مني العزاء
***********************
سليمان كاااااامل..... الأربعااااء
في 2024/7/24

مجلة وجدانيات الأدبية (( عذراء )) بقلم الشاعر منير صخيري / تونس


.........
 عذراء
قوائم أعمدة الهوى
بين سرائر خجل وفوضى
تتملك سحر البيان والنجوى
عذراء الصمت وموت القوافى
ياروح من ركنت وسكنت البوادى
إلتزمت الصمت ورغبة الإنزواء والتمني
فى خشوع وتأمل تجاري كلمات المنفى
فى صمت رهيب ذهول رحلة العذارى
عذراء الصمت وموت القوافي
بين التمني ونار حيرة الرجاء والنجوى
سجدت تتعبد لشمس سلطانة الهوى
احترقت بنار جحيم النجوى والكرى
عذراء الصمت ورغبة الموت فى المنفى
قصيدة: عذراء
الشاعر منير صخيري تونس
السبت 27؛جويلية يوليو 2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( أتظن )) للشاعر منير صخيري /تونس



.............
 أتظن
أتظن أنك لي
وأنت عمري الضائع المرتقب
زيف وهم هوى بين يديك
وأنا من دربك ماض من عدم
أتظن أن الشمس تشرق لفجرك
أم أن القدر رسم حظي معك
أم أن الليل وجع لزيف حلمك
أتظن أن الكون كله نجم لك هل
أم انك خرافة من خرافات القدر
كان حلمي وكان كل شيء أنت
أوقفت عقارب الساعة منذ زمن
لكن هيهات هانت عليك آهاتي
وافترقنا ونار الهوى منك ألم
ألم تكن فيك ذرة الرحمة والشفق
ذرة هوى عشق وجنون قيس وليلى
أتظن أن كل عاشق مهووس بشغف العذارى
أم أن الهوى يرتوي كياني لفقدك
ليس هذا الأمر يجعلني أصرخ
واستنجد بك وببقايا أمنياتي
إنما عواطف ساحرة تحترق
بين كل همس وذكرى ألم
أتظن أنك تستطيع محو ذاكرتي
وإدراك حياتي وأمنياتي للعدم
إنما أنت وهم من سراب بعيد
حاولت التمرد والعصيان العديد
سحقا لعشق به غدر ونكران
وحب ذات وفقر إحساس
لا أنيس لغربة الروح تجمعني بك
غير تفاقم كتل من جروح
غارقة لا تضمد جراح الهوى
قلبي الذى ائتمنك يوما ما
صار متعبا مثقلا بالأحزان
يلاحق غبائك وسخط غدرك
أتظن أن أكون أسيرة هواك
وبعد لم يحن لك التبرير فى خداعك
غير أنك تتصنع الأكاذيب من الخيال
والهروب من واقع الحياة
التى اتعبتني فى دروب أنانيتك
ثم ماذا ؟؟ فقلبي كالبلبل جريح
لا طيران فى الأفق ولا شدو حزين
أتظن أن لك مكانا بفؤادي
كلا فلقد انتزعت أخر قطرة دم
من شرياني كي لا أذكرك
كي أمحو كل صرخة غدر
ملكت كياني وأوجعت فؤادي
اليوم تعلمت كيف يحسم الأمر
وكيف أظن معنى كلمة أتظن
فالظن منك غدر ونكران وألم
قصيدة : أتظن
الشاعر منير صخيري تونس
الخميس 11جويلية يوليو 2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( رسالة إلى عمر )) بقلم الشاعر عبدالكريم الأقرع



رسالة إلى عمر.....
يا أيها الفاروق الأموي
ياابن حفيدة العادل صاحب النبي
وخامس الخلفاء الراشدين
يا من سار على نهج الأئمة الصالحين
أبي بكر و عمر و عثمان وعلي
مات الطير جوعا في بلاد المسلمين
مات السخاء العربي
يا أمير المؤمنين
رحل الذين كانوا ينثرون القمح
على رؤوس الجبال ...
و رحل معهم العصر الذهبي
و جاء عصر التطبيع و المطبعين
الذين ينادون بالإسلام المعتدل
و الدين الديموقراطي
و معهم أئمة الفساد و علماء السلاطين
يتاجرون بالأمة و يحرّفون الدين
و يأكلون و يشربون ويتمتعون
ويتبولون على الخبز ليطفئوا في العروبة
نار الكرم الحاتمي
جاؤوا ليحللّوا لليهود نزواتهم و يعينوهم
على إغتصاب لبؤة تدعى فلسطين
يا أمير المؤمنين
لقد إستباح أبناء آوى حرمة العرين
و اللحم الطاهر يصرخ و يستغيث
و العرب عبارة عن متفرجين
جاؤو ليكتبوا بالدم البريئ تاريخا جديدا
و يسرقوا من العذراء رزقها و يفسدوا خلوتها
و هي في المحراب
و يصلبوا من جديد عيسى الناصري
عادوا ليحرقوا أولى القبلتين
عادوا ليرسموا على التراب العربي
عادوا ليرسموا حلم الشمعدان السداسي
عادت موجات المعتدين
قتلوا العدالة
و أهانوا الضيف و إحرقوا الملهوف
و استبدلوا العفو عند المقدرة
صاروا يغسلون أيديهم القذرة
بالدماء بعد كل مجزرة
و يقومون بحرق و تجويع الرضّع
و الأطفال و النساء و الشيوخ المستضعفين
ليرضى الأجنبي
ولينالوا بغبائهم رضى الكافرين
صاروا يحاربون الأمة
ليعيدوها للعصر الجاهلي
لم يتوقف نفطهم الغبي
ولو لمرة عن حرق التين
و تهويد الزيتون و طور سينين
عاد من جديد أحفاد السامري
ليحرقوا الليل الندي
و مسرى الرسول إلى الأقصى المقدسي
و القمح و عروبة فلسطين
و الأطفال يبيتون الليل جياع
ينامون الليل على وسادة من أوجاع
ينامون الليل مستيقظين
و القمح العربي تأكله الضباع
و تطعمه الكلاب للثعابين
و الدم العربي في كل يوم يباع
و الشرف العربي يباع
و العذرية يبيحها للمعتدي ساداتنا الواعظين
غزة تباد بالتجويع يا أمير المؤمنين
و الأئمة منشغلين بتدشين معبد لبوذا
و يباركون نصبا تذكاريا لجاموس هندي
أصبح الإمام حاخام و لازال يدعي أنه هاشمي
احيوا الشياطين
بعدما قتلوا الملاك العربي
أصبحت الأمة كالنعجة المذبوحة
يا أمير المؤمنين....
عبد الكريم الاقرع

مجلة وجدانيات الأدبية (( الأرض الطيبة )) شعر أ/ سعيد حمدي



اﻷرض الطيبة
شعر /سعيد حمدي محمد
*************
أرضي الطيبه يا حافظه مجهودى
ياسترى وعرضى واصل لوجودى
يا شاربه عرقى بالحنين جودى
العمر فيكى قضيته مرار قاسى
عرق جبينى نازل على فاسى
بدرتك همه وحماس ونهجت انفاسى
خايف يخيب العشم وتدبلى عودى
★★★★★★
محراتى سرح ضفايرك فى الضحى البدرى
والفاس خطط جبينك والميه راح تجرى
والساقيه تعزف نغم ويزقزق القمرى
ع التوته واقف يغنى مواله فرحان
لما روينا الشراقى اللي كان عطشان
وادى الندى يسرى في قلب العيدان
واطمن البال وايمانى ملا صدرى
★★★★★★
شب النبات فارس فى طوله وعرضه
يلعب ويا النسيم لما خضر ارضه
هزم الآفات ودايما للوحش طرده
يتباهى بسواعد عفيه سهرانه ترعاه
شايفه السعاده وكل الهنا وياه
وإيمانهم بالله هوه السند والجاه
وحمدو الإله بكل صلوات فرضه
★★★★★★
شعر "سعيد حمدى محمد
7/3/2023

مجلة وجدانيات الأدبية (( في حديقة القلب )) كلمات الشاعر عيسى حموتي



في حديقة القلب
على إيقاع اللقاء وخرير الوصال
يعزف الشوق على اللمى لحن القبل
والحب تهادى في أفضية الهناء
يستطيب رضاب وصل بطعم العسل
كم جال بين صروح السهر
يقرأ حرف الرضى على سهوم المقل
فجأة ضنت السماء وشح المطر
فاعدم الصقيع كل لقاء، والوصل قتل
ذوى زهر الهوى وجف ورد المنى
وكل لحن جميل يطرب النفس قد ذبل فأمسى البين سيدا مستبدا
اشتد الحنين،والقلب إلى العهد هفا وما يزل
يبيت عالقا بين ورد خبت نار قراه وصدر امحت معالمه يبكي ما قد حصل
منى العين أن تنعم برؤية النار فقط
أما قراها، فقدر الأقدار بالوصل قد بخل نار تخبر العين بجوى مالك الرق
وحتى إن صار القلب رمادا يبقى الأمل
عيسى حموتي

مجلة وجدانيات الأدبية (( عَشرُ هَفَوَات )) بقلم الشاعر/ عبدالسميع الشدادي



عَشرُ هَفَوَات
.........................
عَشرُ مَرَاتٍ جَانبني فِيهَا الصَوَابُ فأصبَحتُ خارج نطاق ذَاتي و أسِيرَاً لَدَی أحراش الوهم و هِيَ علی النحو التالي :
جَانبني الصَوَابُ
حينما هرولتُ وراء نزواتك دون التفكير بالعواقب المترتبة علی مثل هكذا مغامرة .
و جَانبني الصَوَابُ
عندما زَرعتُ علی وجنتيك بذورَ الحُبِ و لم أستمر بسقيها .
و جَانبني الصَوَابُ
حينما أرتشفتُ كوباً من النَشوَة علی تخومِ لواعجك
و تركتكِ عاريةً بِلا رداء .
و جَانبني الصَوَابُ
حينما أختزلتكِ قطرةَ ماءٍ علی منافذِ الغيم و تركتكِ عرضةً لرذاذِ البرد و قد أستبدَ بكِ الشَجنُ
و جَانبني الصَوَابُ
حينما رسمتُ علی شفتيكِ قُبلةً و نسيتُ عنواني
علی رفوفِ عُيونك .
و جَانبني الصَوَابُ
حينما تماهيتُ مع و ميض ظلك و هو علی وشك الأفول .
و جَانبني الصَوَابُ
عندما جردتكِ من ثيابك علی وقعِ المطر
و لم آخذ بعينِ الإعتبارِ فارقَ التوقيتِ بيننَا
و جَانبي الصَوَابُ
حينما قطفتكِ زهرةً قبل أن تَنضجي ذهنياً و روحياً
و جسدياً .
و جَانبني الصَوابُ
عندما جعلتُ من قلبي نُقطَةَ عُبور لمغامراتكِ الجَريئة
و مَسرَحاً للعمليات المشبوهة .
و جَانبني الصَوَابُ
حينما أكتشفتُ بأنكِ مُجرد وهم
و مع ذلك أستمريتُ في الإبِحار في السَراب و تَماديتُ
في نَقش مَفَاتِنك عَلَی الُجُدرَان دُون خَجَل.
...................
عبدالسميع الشدادي

مجلة وجدانيات الأدبية (( التعليم المنشود )) بقلم الشاعر/ إبراهيم جعفر


*** الـتـعـليـم الـمـنـشـود ***
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بقلم / إبراهيم جعفر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبـــحـلــم لـك .. يـا مــصـر
أشـــــــــوفـك .. زي زمــان
الـتـعـليـم بالـمـدارس الزامـي
زي الـجـيــش .. وبـالـمـجَّـان
واللي يـتـســرب منـهُ ، أبــوه
خايـن للوطن ، جاهل ،جـبـان
لا تـهاون، مـع أُمـيـة إنـسـان
ونرتـاح من مـهـزلة الـمـحـو
كلها ، تُـوهـه ،ولـف ودوران
والـعـلم . يـبـقى غايـه وهـدف
ما يـغـيـب يُـوم ،عن الوجـدان
كل مـسئـول . يـحافـظ عـليـه
يـخـليـه ديـما ، في الحُسـبـان
التـعـلـيـم ،هـويْـتـنـا وغـايـتـنـا
رســــالـه واضـحـة ، للـعـيـان
والمواهـب الحـكومـة ترعاهـم
لاتـميـيـز بـيـن غـني وغـلـبـان
كـده نـكون عرفـنـا طريــقـنـا
ماهـو بالعلـم ، تـتـقـدم الأوطان
مـصـر، عـــلـمـــت الـدُنــيــــا
مــش مـحــتــاجـه ، خُــبـرا ..
طــلـيـْــنــا .. ولا أمـريـكـان !!
نهـضتـنـا ، يـا نـاس ، كانـت
مـع كـوريــــا ، والــيـابــان
الـمـســألـة مـحـتـاجـه، ذمــه
وهـمــه زي مـا كان , زمـان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بقلمي / إبراهيم جعفر
من ديواني " بحلم لك يا مصر"
مخطوط لم يُطبع بعد

مجلة وجدانيات الأدبية (( "ملك الله ودوام حال العباد من المحال")) بقلم أ. د محمد موسى

"ملك الله ودوام حال العباد من المحال"
ولان الحياة هبة من الله صاحب كل هذا الملك، وما ندركه بعقولنا القاصرة من حكمته، وما هو فوق الإدراك سيظل فهمنا لهذه الحياة قاصراً، لذلك من يقرأ تاريخ هذه الحياة فلن يدخل اليأس إلى قلبه أبداً، وسوف يرى الدنيا أياماً يداولها الله بين الناس، فالأغنياء قد يصبحون فقراء، والفقراء قد ينقلبون إلى أغنياء، وضعفاء الأمس قد يكونوا أقوياء اليوم، ونرى الصغير والذي بلا حول ولا قوة يصبح كبيراً وبكل قوة، والكبير ذو الهيبة والمنعة سيصير مع الأيام كالصغير بلا حول ولا قوة، وحتى حكام الأمس بعضهم قد يدخل إلى السجون، بل قد تعلق للبعض منهم المشانق، وقد يكون بعضهم مشردون في بلاد ليست بلادهم، وحتى بعض القضاة قد يصبحون متهمون، والغالبون قد تتغير بهم الأحوال فيكونون يوماً ما مغلوبون، فالفلك دوار والحياة أمامنا لا تتوقف، والحوادث لا تكف عن الجريان، والناس يتبادلون مواقعهم كالُعبة الكراسي الموسيقية، فلا حزن يستمر دوماً ولا فرح يستمر أبداً، فسبحان من يغير الأحوال ويبقى بقدرته وكماله بلا زوال، لا يتغير ولا يتبدل وكل خلقه بقدرته تتغير وتتبدل، فقد خلق كونه بعنوان سبحان من يغير في كونه ولا يتغير، لذلك لابد أن نعيش هذه الحياة بحكمتها الخالدة أن دوام الحال من المحال، فلا يتجبر أحد ولا يتعالى على غيره أحد، ونعيش بشعار الحمد لله الذي قدر الأقدار رازق خلقه بالليل والنهار، رزقه للجميع كما شمسه تطلع على الجميع، المؤمن والكافر لا يفرق بين عطائه في الدنيا بين خلقه، فلا الإيمان يزيد في ملكه ولا الكفر ينقص من ملكه، فهذه دنيا لو كانت تزن عند خالقها جناح بعوضة ما سقى فيها الكافر شربة ماء، وبعدها آخرة وعند الله يجتمع الخصوم.
ا. د/ محمد موسى

مجلة وجدانيات الأدبية (( يا وَيْحَ قَوْمي )) للشاعر محمد الدبلي الفاطمي



يا وَيْحَ قَوْمي
ضاعَ القَريضُ فضاعَ الحِسُّ والأدبُ
ومِنْ تَخَلُّفِنا لَمْ تَفْلَحِ الكُتُبُ
بالأمْسِ كُنّا بِنورِ العِلْمِ مُجْتَمَعاً
يَقْتادُهُ العِلْمُ والأخْلاقُ والأدبُ
واليومَ صِرْنا بلا أصْلٍ ولا قِيَمٍ
حَتّى كأنّا إلى الغَوْغاءِ نَنْتَسِبُ
يا وَيْحَ قَومي متى تنْزاحُ نَكْسَتُهُمْ
إنّ التّخَلُّفَ في أوْضاعِنا السّبَبُ
تَحْيا العُقولُ بِكَسْبِ العِلْمِ مُبْدِعَةً
والعِلْمُ تعْلو بهِ الألْبابُ والرُّتَبُ
محمد الدبلي الفاطمي

مجلة وجدانيات الأدبية (( أضيؤوا القلوب )) للشاعر رياض العزة


أضيؤوا القلوب
بقلمي الشاعر رياض العزة
_________
أضيؤوا القلوب بنور الأمل
وهبوا إلى الساح ساح العمل
هي الشمس تزهو بثوب بهيج
فهيا اخلعوها ثياب الكسل
وسيروا بعون إله رحيم
ولا تستكينوا لخطب جلل
بأمر الإله رحى العمر تجري
فسيروا بعزم وصدوا الوجل
أضيؤوا القلوب ورشوا الدروب
بعطر الرياض بورد وفل
جمال الحياة بحلو الأماني
وباليأس في النفس لا تحتمل
بعزم الإرادة سيروا صعودا
صعودا إلى رأس أعلى جبل
( ومن لا يحب صعود الجبال)
يظل المهان ويبقى الأذل
ومن هاب شوك الطريق سيبقى
أسير القيود أسير الفشل
أضيؤوا القلوب بإيمانكم
برب حكيم عظيم أجل
هو العيش يمضي بعسر ويسر
نجوم تموت وأخرى تطل
قطار يسير بأعمارنا
إلى أن يحين أوان الأجل
_________
الشاعر رياض العزة
الأردن _ 26/7/2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( ناكر المعروف )) للشاعر / محمد محضار محمد



ناكر المعروف
حسبي إلهي إذا الأ صحاب قد نكروا
ودا جميلا ومعروفا من القدم
كل تناسوا جميلا ضل موطنه
قد أنتهى أمره في موطن العدم
خلي تناسى جميلي ماوفى أبدا
في حسرة كم أعيش العمر بالندم
إن أختفى أصله فالطبع يظهره
قد بان أصل كواني اليوم بالوسم
قد صان كلب عهودا خانها بشر
حاكوا وداروا بإسم الدين والحكم
مادام ود إذا الأحباب قد جحدوا
عيشي وملحي ويوم الجود والكرم
لاتأمل الخير يأتي من منافذهم
حتى وان قد دعوك اليوم للولم
ياناكرا للجميل الله يعلمه
أخفيت جما من الخيرات والنعم
ياويل من ينكر المعروف مبتعدا
كم من سقاني سموم الكأس والسقم
يافاعل الخير بين الناس تزرعه
تشفي نفوسا من الأحقاد والألم
بقلمي محمد محضار محمد

مجلة وجدانيات الأدبية (( حــظــيــرة الأغــنــام والــمــريــاع )) بقلم الكاتب / صخر محمد حسين العزة


حــظــيــرة الأغــنــام والــمــريــاع
بقلم : صخر محمد حسين العزة
ما أشبه بعض البشر بقطيع الأغنام يقودها المرياع الذي مُتبعاً قائده الأكبر الحمار الذي يكون مُتصدراً في الأمام وتتبعهُ الخراف حيثُ يسير ، ويعلق المرياع جرساً في رقبته لكي يحدث صوتاً أو جلبةً لكي تستمر قافلة الخراف في سيرها خلفه أينما توجه حتى لو كانت ذاهبة إلى ذبحها ، ويتبع المرياع أوامر الراعي ويمشي خلفه خوفاً من العقاب ، ويرافق هؤلاء في هذه المهمة الكلب الذي يحرص على أن لا تخرج الخراف عن خط سيرها ويجمعها حتى لا تخرج عن مجموع القطيع ، والراعي قد يكون بشراً أو قد يكون حماراً يتبعه المرياع متى تحرك وتتبعه الخراف إلى أن تصل إلى حظيرتها أو إلى المرعى
لقد بدأ التحضير في الكو نجرس الأمريكي لزيارة الن تن يا هو لإلقاء كلمته قبل أيام من حضورها ، إلى أن حضر وألقى خطابه الممزوج بالأكاذيب والتدليس ، ولقد استوقفتني ثلاثة أمور يجب عليَّ ذكرها وكانت هذه الأمور هي من أجل أن يظهر النتن بمظهر المنتصر والمتحضر وكانت أول الأمور أن رئيس الكو نجرس الأمر يكي والمتحدث باسمه مايك جونسون وجه تهديداً لأعضاء الكو نجرس بأن أي عضو سيتخلف أو لن يحضر خطاب الن تن يا هو سيتعرض للمساءلة والعقاب والإعتقال ، والأمر الثاني هو تغيب ما يزيد عن مائة وعشرين عضوا عن حضور الخطاب ، وبعض من حضر إلتزم الصمت ، فاستعاض رئيس المجلس ببعض الكومبارس باستضافتهم من أجل استكمال المشهد وتسير جوقة التطبيل والنفاق بما رأيناه من تصفيق ووقوف إشادة بكلمة هذا المعتوه ، والأمر الثالث هو بيت القصيد في مقالي هذا ألا وهو جملة الأكاذيب والتلفيق التي سردها وطبعت خطابه وكأنها إملاءات منه على الكو نجرس من أجل موافقته في إستكمال إجرامه وحملات الإبادة في غزة
لقد استمعت إلى خطاب الن تن يا هو في الكو نجرس الأمر يكي بتاريخ 25 تموز عام 2024 ، وما رأيناه من حفاوة وترحيب دلالة على أن قائد القطيع قد أعدَّ العُدة بشكل جيد ، ومن شذ أو تخلف فهو معادٍ للسامية وضد التحضر ، فكان الكو نجرس صورة مثالية لحظيرة الأغنام التي كان وراء تنظيم هذا السيرك هي منظمة أي باك الصهي ونية لكي يكون الخطاب بمستوى يحفظ ماء الوجه للن تن أمام مواطنيه من المستو طنين في كيانه المهترئ ، فقد عجت جنبات الكو نجرس منذ بدأ خطابه وحتى نهايته الذي استمر إثنان وخمسين دقيقة بالتصفيق وصل تعدادها ما يزيد عن إثنين وثمانين تصفيقاً وإثنان وخمسون وقوفاً مع التصفيق ، مما دفعه إلى الطلب منهم وقف التصفيق قائلاً : ( لا لا تُصفقوا استمعوا ) ، فكأنهم مبرمجين أو محركين بالريموت كونترول ، وكالمرياع الذي يحرك رأسه ليقرع الجرس فيتعبونه بالتهليل والسير على خطاه صاغرين مجبرين ، وما حدث سيبقى وصمة عار في جبين كل أمر يكي وقف مع هذا الجز ار الذي يذ بح الأطفال والنساء والشيوخ في غزة والضفة ، فدم أطفال ونساء وشيوخ غزة سيبقى لطخة عار على وجوهكم الكالحة
وأستعرض الآن ما قاله في خطابه على شكل نقاط مع تفنيدي لها :
أولاً : وصف حربه على غزة والصراع الدائر بأنه صراع بين البربرية والتحضر ، فقد نسي هذا المأفون كيف أتى آباؤه وأجداده إلى فلسطين على إثر وعد بلف ور المشؤوم بعد أن طردوا من روسيا القيصرية وأوروبا لما ارتكبوه من أعمال قذرة ، فتخلصوا منهم بإرسالهم إلى فلسطين لطرد شعب أصيل من أرضه وتشريده ، وقد أتى أجداده إلى فلسطين وهم يحملون معهم الأوبئة وينتشر فيهم القمل ، فقد كانوا حال نزولهم من البواخر يُرشون بالمبيدات الحشرية ، واستقبلهم الشعب الفلسطيني بالترحاب ، لأنه شعب شهم لا يعرف ما خفاياهم وما هو مخطط لهم !!! ، وقد كانت فلسطين منارة الشرق والعالم في الحضارة والتقدم والثقافة ، فدخلوها شذاذ الآفاق وارتكبوا المجازر تلو المجارز ضد من احتضنهم ، فمن هو البربري يا نتن ؟!! ونُذكر الن تن يا هو أن المكان الذي يخطب منه في أمريكا ، لمن كان ؟!! أليس لشعب تم إبادته وأقاموا دولتهم على أنقاض هذا الشعب – شعب الهنود الأحمر – شعب أمريكا الأصيل ؟!! فمن هو البربري أليس أنت ومن استضافك في عقر داره ؟!! فأمر يكا وإس رائيل هما وجهان لعملة واحدة ، دولتان تأسستا من شذاذ الآفاق بإبادة وتشريد شعبين أصيلين وسرقة موطنهم
ثانياً : لقد كرر في خطابه ذكر الإنتصار ، وكأنه في حرب على قطاع غزة كأنه يحارب دولة عظمى ، اجتمعت عليها كل دول الشر دعماً لكيانه المهزوم ، بعد أن كسر أبطال المق اومة في السابع من تشرين أول عام 2023م في طو فان الأق صى شوكة جيشه الذي لا يُقهر وكشفوا هشاشة منظومته الأمنية التي فتتت المقال ومة عُراها وفضت شباكها ، ولهذا جُنَّ جنونهم وارتكبوا أبشع المجازر وحملات الإبادة ضد شعب أعزل من أطفال وشيوخ ونساء ، لأنهم لم ولن يستطيعوا كسر بأس عرين الأسود من رجال المقاومة ومة العظام إن كان في غزة أو في الضفة الشماء
ثالثاً : أكاذيبه حول أن رجال المق اومة قاموا في السابع من أكتوبر بقطع رؤوس الرجال وحرق الأطفال ، وأنهم قتلوا الآباء والأمهات ، وكل هذه الأكاذيب تبين بطلانها ونفتها وكالات الأنباء لعدم مصداقيتها ، وأول من كذبها ونفاها البيت الأبيض عندما أعلن بايدن في خطاب له عند اجتماعه مع قادة من الطائفة إليه ودية في أمر يكا أن أفراد المقا ومة قاموا بقطع رؤوس الأطفال وحرقهم ، فسارع البيت الأبيض بنفي ذلك ، وذكرت شبكة "سي إن إن" إن تصريحات الرئيس جو با يدن كانت مبنية على مزاعم مسؤولين إسرائ يليين وتقارير إعلامية محلية ، وأوضح المسؤول أن باي دن والمسؤولين الأمريك يين لم يروا هذه الصور ، ولم يتحققوا بشكل مستقل من أن حم اس تقف خلف هذه المزاعم
رابعاً : ذكره عن تحريره مائة وخمسة وثلاثين أسيراً وكأنه انتصارٌ له ، ونسي أنهم خرجوا بالمفاوضات وليس بقوة جيشه الذي قتل من أسراه ما يزيد عن أربعين أسيراً بقصفه لغزة ، وقد رأى العالم كله كيف كان تعامل المقاو مة مع الأ سرى عند التبادل ، واعتراف الأ سرى الذين خرجوا بحُسن المعاملة ،والأخلاق التي يتحلى بها رجال المقا ومة ، وبالمقابل نسمع كل يوم عن التعذيب والمعاملة السيئة التي يتعرض لها الأس رى الفلس طينيون ، وقد مات العديد منهم بسبب التعذيب والإهمال الطبي ، فقارن يا نتن بين حضارتك وبربريتنا ؟!!!
خامساً : مقارنته بما حدث في طو فان الأ قصى بحادثة تدمير البرجين في الحادي عشر من أيلول عام 2001م في أمريكا وإلصاق التهمة بالمسلمين ، فقد تبين بعد ذلك أنها كانت عملاً مُخططاً له وتم تنفيذه من المخا برات الأمري كية نفسها وهذا باعتراف مسؤولين أمر يكيين ، وكانت دولة الإحت لال الإس رائيلي على علمٍ بذلك ، فلماذا تغيَّب يوم الحادثة أربعة آلاف يهو ديٍ عن عملهم ؟!! وقد صرح الصحفي الفرنسي تيري ميسان في كتابه الخديعة الكبرى أن أحداث الحادي عشر من أيلول عام 2001م ما هي إلا مسرحية كوميدية وتراجيدية في نفس الوقت من إخراج السلطات الأمر يكية ، واستند في تصريحاته إلى وثائق ومعلومات مخابراتية ، وقد كانت هذه الحادثة تحضيراً لغزو إفغانستان وإسقاط حكومة طالبان ثم زج العراق في ذلك من أجل احتلاله بتقارير ملفقة على أنه له إرتباط بتنظيم القاعدة وأن لديه برامج تطوير أسلحة دمار شامل ، ويعرف القاصي والداني ما حصل للعراق بعد أن سقطت بغداد بسبب هذه الأكاذيب ، وتم قتل الملايين من العراقيين من دولة الحضارة والحرية الأمر يكية ، وتبع العراق ليبيا وسوريا واليمن ، فمن هو المتحضر ، ومن هو البربري يا نتن ؟!!!
سادساً : دعم باي دن لإ سرائيل في حربه على غزة بالمواقف السياسية والسلاح هي تأكيد على صهيو نيته حيث حياهُ نتن ياهو على ذلك وذكر ما قاله بايدن نفسه أنه صه يوني إيرلندي ، وهذه الحقيقة ليست حكراً على بايدن بل تنعطف وتشمل كل رؤساء أمر يكا منذ نشأة الكيان الصه يوني على أرض فلسطين ، فلولا دعم أمري كا والدول الأوروبية وعلى رأسها بريطانيا وفرنسا وألمانيا لما استمرت هذه الحرب حتى الآن ، فهم شركاء في حملات الإبادة والمجازر التي ترتكب في غزة وفي الضفة أيضاً ، وكل ذلك لأن المتحكم في مقدارت الحكم في أمر يكا وفي دول أوروبا هم الصها ينة ، وهم الذين يُنجحون أو يسقطون الرؤساء في الإنتخابات الأمري كية لتولي الرئاسة
سابعاً : إحضاره أحد الجنود البدو وهو مسلم إلى الكو نجرس لُيظهر دولته أنه لا يوجد تفرقة دينية أو طائفية وأنها دولة ديموقراطية ، وهذا الجندي المسلم يقاتل مع رفاقه اليهود جنباً إلى جنب ، ونسي هذا الن تن كيف أن جنوده يستبيحون الأماكن المقدسة في فلسطين في الأقصى ويعتدون على المسلمين والمسيحيين وعلى أماكن العبادة فيها ، ومن المضحك ما ذكره عن الجندي الأثيوبي الذي ركض ثمانية أميال لأنه لم يجد سيارة تنقله للمشاركة في المعركة مع رفاقه القتلة ، ليصنع بطولة وهمية موشاة بالأكاذيب ، وليظهر أن كل فئات مواطنيه منخرطين في المعركة ، وهل يستطيع جنوده الرعاديد بدون دباباتٍ وطائرات مُسيرة والإختباء في الأبنية؟!! ، وقد تناسى النتن موضوع التفرقة بين أطياف مستوطنيه من سفار ديم وأشك ناز ووجود العداء والإستعلاء من الإش كناز ضد السفا رديم في دولته المختلقة
ثامناً : مهاجمته للمتظاهرين الأمري كان الذين وقفوا ضد حملات الإبادة والمجازر في غزة ، واتهامهم لهم بمعاداة السامية ، وأنهم يتلقون التمويل من إيران ، ودافع في خطابه عن المثليين وعن النساء بأنهم مضطهدين في إيران
تاسعاً : مهاجمته لمحكمة العدل الدولية ، والمحكمة الجنائية ، واتهامهم أيضاً بمعا داة الس امية ، وينفي عن جيشه ارتكاب المجازر في غزة ، وعمليات التجويع للشعب ويقول أنه أدخل أربعين ألف شاحنة ولكن حم اس قد سرقتها ، فمن سيصدق هذا الكذب والإفتراء ؟!!، وجميع وسائل الإعلام نقلت ولا تزال تنقل المجازر وتدمير المستشفيات والمدارس والجامعات والمساجد والكنائس ، وتدمير مراكز الإغاثة التابعة لوكالة الغوث وغيرها من مؤسسات أخرى ، واستهداف الناس عند قدومهم لأخذ المساعدات وارتكاب المجازر ضدهم
عاشراً : لقد ذكر أنه في السابع من تشرين أول قد تم قتل ألف ومائتي فرداً من مواطنيه من قبل أفراد المق اومة ، وهذا ينافي الحقيقة ، فمعظم من قتلوا من المواطنين كان بسبب استهداف الدبابات وطائرات الأباتشي بالقصف لأنهم اختلطوا مع المقا تلين الفلسطي ينيين ففعَّلوا نظام هانيبال الذي ينص على قتل مواطنيهم عند الضرورة ، وقد اعترف قادة جيشهم بذلك بتصريحات لهم لوكالات الأنباء ، وقد نشرت صحيفة هآرتس الإس رائيلية تأكيداً أن دبابات الجيش قصفت منازل في مستوطنة بئيري تعود للمستوطنين ، وقد صرحت ناجيتين هن ياسمين بورات وهداس داغان واعترفن بأن دبابة إسرائيلية قصفت منزلهن وهن الناجيتين الوحيدتين ، وكذلك فإن الجنرال حيرام بوراك قائد الفرقة 99 في الجيش والذي قاد القتال في المستوطنة ، أمر فريق دبابة بإطلاق النار على منزل كوهين على الرغم من علمه باحتجاز رهائن هناك ، وقد طُلب للتحقيق بعد عودته من القتال في غزة
حادي عشر: من الأكاذيب الكبرى التي ذكرها أنه لا يوجد مدنيين قد تم قتلهم في غزة وذلك عند سؤاله أحد قادة جيشه كم قتلت من حم اس فقال ألف ومائتي وثلاثة افراد ؟ وكم قتلت من المدنيين ، فأجابه لا أحد ، وكأن الآلاف الذين ماتوا في غزة كان جنده يرشونهم بالورود ، فمن يصدق كذبه وهم يرون أبراجاً تُنسف ومربعات سكنية كاملة تُدمر على رؤوس ساكنيها ، وكم من رجال الإسعاف والصحفيين قد تم قتلهم ، وغيرهم من الأطباء والأكاديميين
ثاني عشر: دعوته لأعضاء الكو نجرس ، وكأنه أمر فهو الآمر الناهي ، بأن معركة إس رائيل هي معركة أمري كا ويدعوهم لدعم إسرا ئيل لإكمال مهمة القتل والمجازر والدمار ، وهذا كله يؤكد أن المشارك في الحرب على الغزة هي أمر يكا ، وما وقوفهم وتصفيقهم لقاتل الأطفال والنساء إلا دلالةً على أنهم قت لة ومج رمون مثله ، وأن الهدف مشترك بينهم هو بقاء الهيمنة على المنطقة العربية ، وأمر يكا حليف لإسر ائيل لا يمكن الإستغناء عنه بالسراء أو الضراء ، وقد قالها بايدن في أحد خطاباته أنه لو لم تكن إسرا ئيل موجودة لأوجدناها ، وذلك لكي تبقى خنجراً يمزق جسد الأمة
ثالث عشر : أكاذيبه عن دولة إسرا ئيل أنه حكم فيها إبراهيم واسحق ويعقوب وداوود وسليمان على مدى أربعة آلاف عام، فقد نسي نتن ياهو لعنة العقد الثامن التي هو يعرفها تماماً وتجاهل ذكرها، وكان لزاماً علينا أن نذكره بها، وقد ذكره بها سابقاً أبا عبيدة حفظه الله ورضي عنه، فالوجود السياسي لليه ود في فلسطين كان لكيانين لم يتجاوزا كليهما الثمانين عاماً.
فالكيان الأول : مملكة داوود التي يرجع تاريخها إلى عام ألف قبل الميلاد والتي استمر الحكم فيها أقل من ثمانين سنة تحت حكم الملكين داوود وسليمان ( حيث لا يعتقد اليهود بنبوتهم) وبعد وفاة الملك سليمان في بداية العقد الثامن إنقسمت إلى مملكتين مملكة إسر ائيل في الشمال وعاصمتها نابلس ومملكة يهودا في الجنوب وعاصمتها القدس، ولم تلبث هاتان المملكتان إلا فترة بسيطة، ومن ثمَّ سقطتا على يد الآشوريين ثم البابليين
الكيان الثاني : أما الكيان الثاني فقد قام بإسم مملكة الحشمونائيم حوالي ١٤٠ قبل الميلاد خلال فترة الحكم اليوناني لفلسطين نتيجة لثورة يهودا المكابي، ولكن هذه المملكة دخلت في العقد الثامن من عمرها كذلك في طور الفوضى التي أدت إلى سقوطها، ولم يبق لليهود بعد ذلك أي كيان مستقل سياسياً في فلسطين على مدار التاريخ غير هذين الكيانين حتى قيام دولة إسرا ئيل الحالية في عام ١٩٤٨م وهي الآن على مشارف نهاية العقد الثامن لها
رابع عشر : لم يتطرق في خطابه عن خطط لتبادل الأسرى ، بل كل تركيزه كان على استمرار حملات الإبادة والمجازر ، بطلبه الدعم بالسلاح من أجل إكمال مهمته القذرة
خامس عشر : دعوة لإنشاء جيل فلسطيني يتعايش مع إسر ائيل وذلك بتغيير المناهج ، فهو يحلم بإنشاء جيل فلسطيني مستكين ومستسلم ينسى بلاده وتاريخ آبائه وأجداده ، ونقول له هذا حلم إبليس في الجنة
سادس عشر : تكرار وصف العرب بالأصدقاء وتحديداً للدول التي طبعت العلاقات مع كيانه والتي كانت معاهدات استسلام وخضوع وما أطلق عليه تحالف إبراهام أو مواثيق إبراهام
سابع عشر : وصفه لمحاولة إغتي ال ترامب في الإنتخابات الأمر يكية بأنها نوع من العنف السياسي ، وقد كان الذي حاول الإغتيال شخصٌ يهودي ، وقد تم الكشف عن هويته سريعاً ، ولهذا لم يستطيعوا أن يلصقوها بالإسلام لترسيخ صورة الإرهاب بالمسلمين ، فأصبحت المحاولة نوع من العنف السياسي
وختاماً نقول لهذا الن تن بعد كذبه الصريح ومن تبعه من جوقة المهرجين ونذكرهم بالمثل الشهير :"إذا لم تستح فقُل ما شئت" فهل عميَ بصرهُ بعد أن عماء بصيرته؟!!! ولا يدري أن العالم كله يرى ما يرتكبه من إبادة رأي العين ، أن الشعب الفلسطي يني على مدى وخمسة وسبعين عاماً يتعرض للقتل والتشريد وارتكاب المجازر ولم ولن يستكين ، ولن يهدأ إلا بتحرير أرضه ومقدساته ، ففلس طين قبل مجيئ شذاذ الآفاق إليها كانت منارة للحضارة للعلم والثقافة ومركزاً للتجارة ، وفي كل شيء ، لأن هذا الشعب هو شعب حي ومتحضر وليس بربرياً ، وعندما تشردوا إلى دول الجوار كان لهم الأثر في رُقي هذه الدولة ورفعتها ، وشعب فلس طين ليسوا طُلاب موت كما يقول المجرم النتن ، ولكن عندما يُفرض عليه القتال فهو أهلٌ لذلك ومن أجل كرامته وكرامة وطنه ، قال تعالى في سورة البقرة – الآية 216 : { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } وهو هذا الشيء الوحيد الذي صدق فيه عندما قال : (أن صراعهم هو صراع بين من يعظمون الموت ومن يقدسون الحياة ) فنحن طُلاب شهادة لإعلاء كلمة الحق وكلمة الله ، فالموت لهذا الشعب حياة جديدة في الآخرة ، وكما قال خالد بن الوليد رضي الله عنه في رسالته إلى كسرى ملك الفُرس : [ جئتكم بقومٍ يحبون الموت كما تحبون الحياة ] وطو فان الأق صى ومعا رك غزة شاهدان على ذلك فلا يزال جيشك المهزوم يتجرع ضربات المقا ومة التي هزت عرش كيانك المهترئ وليعود جندك قتلى أو ذوي عاهات وإعاقات ومهزوزين ذوي حالات نفسية ، ونقول له : موتنا حياة وعز وشرف وشهداؤنا يرتقون إلى العلى – إلى الفردوس الأعلى ، قال تعالى في سورة آل عمران – الآية 169 : { وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ }، وأما حياتكم فهي خزيٌ وعار وقتلاكم إلى جهنم وبئس المصير
وفي النهاية أوجه رسالتي إلى عرب ان التط بيع فأقول أن رهانكم على هذا الك يان المح تل رهانٌ خاسر ، وتأكدوا أن الدور قادمٌ عليكم في حال لا سمح الله سقطت المقا ومة وذا لن يكون بإذان الله ، ولن ينوبكم إلا الذل والخسران ، فعودوا إلى رشادكم قبل فوات الأوان وكونوا مع إخوة الدم والدين والعروبة
وتحية للشعوب العربية الشريفة التي لا تزال تنتفض من أجل غزة وإلى شعوب العالم الحر التي اكتشفت الخداع والكذب والأضاليل ، وقامت نصرة لشعب فلس طين مؤيدة ورافضة لهذا الكيان الغاصب
وتحية لأبطا ل غزة الصن اديد من كل الفص ائل ولرجال المقا ومة في ضفة الع ياش في جنين ونابلس وطول كرم والخليل وبيت لحم وفي كل مدن وقرى الضفة ، وتحية لأبناء فلسطين الداخل الذي سياتي الدور لهم بإذن الله ، وتحية إكبار واعتزاز للشهداء الذين يسيرون إلى قدرهم واثقي الخطوة بلا تردد ، وتحية لمن يبثون اليأس والإحباط في نفوس أعدائهم ، فالذي بيد عدوهم ليهددهم به !! أهو الموت ؟!!! فهو الذي خرجوا يطلبونه ، وكما قال الخليفة الراشد أبو بكر الصديق إلى خالد بن الوليد رضي الله عنهما : [ أطلبوا الموت توهب لكم الحياة ] فحياتنا عزةٌ وشرفٌ وكرامة ، وموتنا عُلوٍ وسمو ، قال تعالى في سورة ىل عمران – الآية 139 : { وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }
صخر محمد حسين العزة
عمان – الأردن
27/7/2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( الوداع )) بقلم الكاتب دمال الدين خنفري /الجزائر

قصة قصيرة جدا الوداع اقتربت منه انسلت روحها إلى وجدانه، ارتبكت فرائصه، أزالت ستائر حيائه بشفاه معتقة بحمرة التخدير، انساق وراء نزواته، عرته ...